ESTET 29/ 2023

ESTET 29 / 2023 30 Э К Р А Н Зародившись почти 130 лет назад, кинематограф проделал огромный путь от коротких черно-белых немых движу- щихся картин до одного из самых мощных по влиянию на массовое сознание средств воздействия и управления обществом. С появлением интернета мы получили доступ к архиву мирового кино, что еще более усиливает его влияние на социум. Можно утверждать, что в области просве- щения кинематограф потеснил традицион- ную бумажную книгу. Сегодня жизнь общества невозможно представить без искусства кино как важ- нейшей части современной культуры. По- чему? Во-первых, искусство кино вбирает в себя все другие искусства, используя их возможности эстетического и идеологиче- ского воздействия на зрителя. Во-вторых, кинематограф более чем любое другое пространственное или временное искус- ство способен запечатлевать и отображать картину мира во всей ее полноте: в истори- ко-культурной, социально-политической и духовной составляющих. Необходимо только научиться правильно воспринимать произведения киноискусства и объективи- рованно их интерпретировать. «Прочесть и понять хорошую книгу так же трудно, как ее написать». Гете КАК «ЧИТАТЬ» КИНО По сложившемуся мнению, кино — средство развлечения, отдыха. Однако это не так. Фильм — это комплекс символиче- ски обобщенной информации об окружаю- щем нас мире. Нужно понимать и помнить, что кинематограф рассказывает о мире на символическом языке мифа. В любом произведении искусства существует два уровня авторского выска- зывания. Первый культурологи и киноведы называют текстом. Он состоит из описания внешнего действия — сюжетного повество- вания, которое зритель видит на экране. Многие ошибочно полагают, что этот уровень главный. Более того, считается, что он единственный, полностью раскрываю- щий содержание фильма. На самом деле за сюжетным действием, текстом, кроется другой уровень, более важный для понима- ния подлинного смысла фильма и замысла его авторов. Он называется подтекстом и содержит множество характеристик духов- ного, историко-культурного, социально-по- литического плана. Например, в фильме с мелодраматическим или криминальным сю- жетом, текстом, может быть политический, философский, религиозный подтексты. Художественный язык, с помощью ко- торого авторы формируют в кино подтекст, всегда иносказателен, притчеобразен. Это язык мифа. Жанровые и стилевые прие- мы притчевого повествования позволяют социально-бытовые сюжетные истории в тексте фильма символически обобщать до вселенских масштабов, придавая им в подтексте свойства сакральных образов и смыслов. «Фильмы формируют мировоззрение человека. Их нельзя выбросить из головы, из души. Я как сценарист и режиссер хочу захватывать людские умы, вкладывать в головы зрителей некие идеи, образы». Вим Вендерс , кинорежиссер АЛЕКСАНДР СЕМЕНЮК Кинокритик, киновед