Владимир Миллер. Нескучная проза жизни. том 2

89 похожие на конвульсии, особенно у тех, кто с ритмом не в ла- дах. У меня был в жизни забавный случай, связанный с темой танцев. Вернемся опять в восьмидесятые. Я только что стал директором ДК имени Чкалова, закончив тем самым свою ка- рьеру инженера и сменив «меч на орало», то есть военные са- молеты на мирную культуру. И вот однажды приглашает меня в партком завода главный наш по линии партийной и приказы- вает искоренить на дискотеках в ДК вредный западный танец брейк-данс. Сообщает, что было в обкоме партии специаль- ное совещание про этот танец, приказано – не рекомендовано даже, приказано – не допускать брейк на танцевальных пло- щадках учреждений культуры. Вот и принимай меры, месье директор, это он мне приказывает, чтобы нам не попало за наличие вредоносной идеологии, запрети этот чертов брейк у нас в ДК. Чувствую по неуверенному голосу, что сам-то пар- тийный лидер и не знает даже, каков из себя этот «брейк», од- нако указание высшей партийной инстанции не обсуждается. Вредный – значит вредный. Мои робкие попытки ни к чему не привели, не смог я убедить шефа идеологического, что не разделяю его и чинов из самого обкома партии точку зрения. Однако выполнять указание как-то надо было, а скажу вам, популярность брейка была огромная, молодёжь очевидно так и норовила перенять то, что искажает и вредит облику моло- дых строителей светлого будущего. Думали-думали мы с кол- легами и придумали, как соблюсти «невинность» и молодежь не отпугнуть. К слову сказать, был тогда ДК Чкалова неким притягательным местом для молодёжи, кого только мы тогда не притянули в свой дворец, вот и не хотелось ретроградом быть. Поэтому на танцах мы и объявляли через громкую связь и деликатно беседовали с ярыми и оголтелыми «брейкиста- ми», что на нашем каменном полу просто опасно танцевать этот танец, можно по неосторожности получить травму. Всё равно танцевали, но не так вповалку, как ранее, прислушались к деликатным нашим призывам, и никто не обвинил в ретро- градстве. Из парткома тоже не шумели, видать, одумался кто сверху, слишком наивно было учуять в этом танце угрозу со- ветской идеологии. А теперь вернемся, друзья мои, к теме в заголовке: «Тан- цующие мужчины». Это вовсе не про нас – танцующих или нетанцующих. Или даже хорошо и плохо танцующих. Про