Педагогика информационного пространства. Аникин С.С.

40 Безусловно , трезвенное воспитание - альтернатива наркотизму . Однако , несмотря на широкое распространение среди российских детей и молоде - жи форм аддиктивного и противоправного поведения , в реальной совре - менной образовательной практике трезвенному воспитанию не уделяется внимание , тогда как почти во всех водкопотребляющих странах Евразии существует государственная система трезвеннического обучения в обще - образовательной школе [67]. 2.3. Трезвенное воспитание и собриологическая культура Российские исследователи трезвенного воспитания предлагают комплекс мероприятий по борьбе с наркотизмом , где основное внимание уделяется исследовательской , просветительской , учебной , социально - культурной де - ятельности , направленной на формирование трезвенного мировоззрения и навыков трезвого образа жизни [4, 67, 107, 131, 138, 240, 281, др .]. В диссертационном исследовании Т . А . Авдониной , наряду с аргументаци - ей в пользу необходимости введения в российскую образовательную си - стему трезвенного воспитания , отмечается , что в качестве эффективной профилактической практики целесообразно реанимировать в учебных за - ведениях клубы трезвости , приняв за образец российские аналоги школ трезвости , начала ХХ в . и современные общества трезвости . По наблюде - ниям исследователя , у членов клуба трезвости расширяются представления о возможных формах трезвого проведения свободного времени , увеличи - вается опыт в общении и планировании их досуга , развивается потреб - ность в приобщении к общественно значимым видам занятий , повышается уровень социальной активности , происходит становление критического отношения к потреблению спиртного . Формы социально - культурной дея - тельности обеспечивают приобретение опыта , который способствует вы - работке у учащихся внутренних механизмов саморегуляции поведения в свободное время и ориентации на общественно значимые способы его проведения . В исследовании уделяется внимание анализу средств культур - но - просветительной работы в процессе формирования трезвенного миро - воззрения учащихся , обеспечивающих включение их в разнообразные формы социально - культурной деятельности . Работа с членами клуба должна протекать в форме конкретных занятий , формирующих стереотипы правильного социального поведения в рамках конкретной социально - культурной среды , обеспечивающих усвоение нравственных ценностей [4]. Т . И . Авдонина полагает , что наибольший воспитательный эффект достига - ется при включении учащихся в деятельность , стимулирующую проявле -