Юрий Авербах. В поисках истины: от чатуранги до наших дней

Чатуранга и шатрандж 160 шение византийской церкви к шахматам делает это предположение маловероятным. На Руси абстрактные фигуры шатранджа, как и в Западной Евро- пе, вновь стали принимать изобразительный вид. Сперва свой перво- начальный вид приобрел конь. А самая сильная фигура шатранджа – рух, в абстрактной форме напоминавшая лодку, превратилась в по- нятную славянам ладью – средство передвижения боевых дружин. Этот термин – «ладья» мог возникнуть только в местности, изо- билующей реками и озерами, как, например, в районе древнего Нов- города. Как убедительно показал российский историк шахмат Иса- ак Линдер, в XII–XIV веках шахматы были найдены при раскопках примерно в 20 процентах русских городов того времени – в Полоцке, Витебске, Гродно, Минске, Лукомле, Друцке, Копыси, Вышгороде, Волковыске, Киеве и других. Особенно много фигур было найдено в Новгороде. Там только в двух концах 61 – Неревском и Ильинском обнаружили более ста фи- гур! Следуя византийским традициям, русская церковь приравняла шахматы к азартным играм в кости и запрещала их вместе с другими «бесовскими наваждениями», однако это запрещение не смогло оста- Старинная тарелка из Музея шахмат России, на которой изображен царь Алексей Михайлович (отец Петра Первого). При нем во дворце играли почти каждый день, при дворе даже были специальные «шахматчики» – мастера по изготовлению фигур и досок.