Кретов С.И. Теория и практика цивилизации сосуществования Человека с Природой

107 Сравнительный анализ ДНК, бесспорно, мощный классифицирующий инструмент для живых организмов. Линней настойчиво проводил курс на доказательство единства универсальной таксономии. Он предполагал во всех конкретных областях Природы и общества выявить одни и те же систематические распределения и одинаковый классификационный порядок. 125 Классификацию социально-экономических отношений до последнего времени никто не проводил. Вместо этого за основу были взяты с потолка совершенно искусственные Homo economicus, Homo soveticus, REMM – resourceful, evaluating, maximizing man, то есть (набитый ресурсами, оценивающий и максимизирующий человек), SRSM – socialized, role-playing, sanctioned man – (социализированный, исполняющий роль и потенциально подпадающий под санкции человек), Homo Socio Economicus, 126 Homo prudence (человек расчётливый); Homo ludence (человек играющий), Homo loquens (человек говорящий) и т.п. «Гении» гуманитарных социальных исследователей не классификацией занимались, а апологетическим шулерством, пытаясь до убожества примитизировать реальные социально- экономические отношения предельно разнообразного человеческого социума. Этим научным работникам представлялось, что такой убогий, можно сказать, кастрационный подход к людям – акторам истории, культуры, экономики и т.п., позволит смоделировать и доказать вечность и неизменность капиталитарных отношений. Человек – это в первую очередь биологическое существо и лишь в очень малой части и во вторую очередь – часть социального организма. Практически неоспоримым постулатом биосистематизации является то, что, если группа живых организмов слабо исследована и уровень внутривидовых различий для неё не имеет чётких метрико-топологических характеристик, то выводы по модели такой системе всегда дают априори неверные результаты. Этот тезис на 100% следует отнести и к социальным организмам. 125 Подробнее можно прочесть у Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. СПб.: А-саd. 1994. [76 – Linne. Philosophie botanique, §155 et 256]. 126 Вейзе П. Homo Economicus и Homo Sociologicus: монстры социальных наук. Thesis: теория и история экономических и социальных институтов и систем. 1993, т. 1, Вып. 3, с. 129.