Кретов С.И. Теория и практика цивилизации сосуществования Человека с Природой

1129 обязывает не за страх, а за совесть. Слово «долг» употребляется всегда со словами Родина, родители, дети, честь. Это не высокопарное слово, а слово воспитанного Человека. Оно не должно восприниматься в смысле отдачи, например, денег. Защищать Родину – это долг, но и честь. Отдать последний долг не за то, что поили, кормили, дружили, любили, а по зову души. Совесть – чувство, не дающее дремать душе, предостерегающее её от равнодушия. Считается страшным оскорблением слова «человек без чести и совести». Они, как ножом, ранят душу. Боже упаси, дождаться таких слов, если ты ещё не совсем каменный истукан. Со словом «долг» люди шли на войну, а без совести – в погреб. Люди с честью погибали, а в погребе – становились крысами. Каждому воздаётся по делам его. Бойтесь бессовестного человека. У него в глазах плутовство и выгода. Стремление многих достать себе сладкий кусок любыми путями, но в ущерб соседу, нажиться на ближнем, смотреть на мир сквозь пальцы, цепляя благополучие сетью и держа его на цепи, никогда не увенчается успехом. И сеть порвётся, и цепь перетрётся». 1104 «Должен» следует рассматривать как высшее проявление эмпатии. Именно такое «ДОЛЖЕН» интуитивно и спонтанно воспитывалось в Сталинские времена. Часто это неправомерно представлялось, как насилие над личностью. Но, по сути, это было внеисторическое насилие исключительно над субъектами- Могу и индивидуумами-Хочу, которые чувство «должен» воспринимали (да и по-прежнему оценивают) через призму личного эгоизма и субъектно-индивидуумного презрения к другим людям. 1105 Пресловутая «диктатура пролетариата» была противоположным отношением насилия большевистских субъектов и индивидуумов над личностями. Однако по прошествии времени даже диктатуру пролетариата можно понять как социально необходимый стрессовый этап на пути к формированию личностей «с положительным вектором», направленным на благо людей, из «образованцев» царской элиты. 1104 Савин А.Ю., Фонарёв Д.Н . Путеводитель по вечности. Серия «Хроника реального мира». М.: Издательство «ВеГа», 2009, с. 111-112. 1105 Предельная ангажированность, беспринципность, животный эгоизм и наигранное презрение к советскому народу наглядно видны в поведении всех без исключения так называемых правозащитников, членов пятой и шестой колонн, а также так называемых скоробогатых, бессовестно ограбивших советский народ.