Кретов С.И. Теория и практика цивилизации сосуществования Человека с Природой

1142 ДОБРОТВОРЕНИЕ. При этом не надо забывать Шумановской помощи Геи – Земли. Закон меньшинства отражает аутопоэзность и рекурсивность поведения сложных систем и в корне разрушает естественнонаучное, механистическое представление о социуме и динамике его развития. Последний исповедует веру в то, что поведение целого можно рассчитать, анализируя метрику и топологию поведения отдельных частей. В сложных системах такие выводы практически всегда ошибочны, что и демонстрирует закон меньшинства. Самые всесторонние исследования, например, пчёл не позволяют составить ясного представления о процессах функционирования улья. Даже если мы добросовестно изучим всех пчёл до единой, тайна улья останется неразгаданной. Если обратиться к динамике развития Человечества, то всегда, особенно в точках бифуркации, можно вычленить небольшую по численности, но бескомпромиссную и непочтительную к существующим устоям социума, группу людей-личностей, которые, как правило, имеют потребности, интересы и ценности, ориентированные на желаемый ими конечный результат. Н.Талеб приводит очевидный пример. Лишь 0,3% населения США строго употребляют исключительно кошерную пищу. Однако почти все продаваемые на рынке напитки имеют отличительный индекс «U», что означает кошерность продукта. Такая трансформация на потребительском рынке происходит и в случае с халяльной продукцией, причём совершенно без каких- либо управляющих воздействий извне, то есть аутопоэзно. Это свойство Н.Талеб сформировал предельно точно: «Человек, соблюдающий кашрут (или халяль), никогда не станет есть трефную (или харамную) пищу, но человеку, не соблюдающему кашрут, ничто не запрещает употреблять кошерное. То же правило можно перефразировать для другой сферы: Инвалид не может пользоваться обычным туалетом, но человек без инвалидности вполне способен воспользоваться уборной для инвалидов». При этом людей, строго соблюдающих религиозные ограничения в питании, абсолютное меньшинство, но именно они выступают закопёрщиками в правилах торговли, потому что их запреты носят категоричный и бескомпромиссный характер.