Кретов С.И. Теория и практика цивилизации сосуществования Человека с Природой

121 практика социализма – это не новая формация, а всего лишь одна из моделей капитализма с исходным социально-экономическим отношением «товар и деньги». Венцом научной абстракции является уровень философских предпосылок, философских оснований, которые формулируются выдающимся личностям благодаря эйнштейновскому озарению. Учёный, сформулировавший сразу и целиком общие представления о действительности и процессе её познания, неким образом умудряется приоткрыть форточку в закрома природных сведений-знаний и сразу в полном и завершённом виде получить представление о явлении, процессе или предмете. Лучшей иллюстрацией являются озарения древних греческих философов об атомарном строении вещества, гелиоцентрической структуре солнечной системы и многое другое. Сейчас уже очевидно, что теоретические модели объяснения явлений Природы могут создаваться как в ходе индуктивного подъёма учёного с эмпирического уровня, так и спуска с дедуктивного уровня философского, сущностного познания. Сопоставление теоретической модели, полученной любым путём, с классифицированными эмпирическими знаниями осуществляется в форматах верификации (подтверждения правильности) или фальсификации (доказательства несостоятельности объяснительной модели). Вопрос верификации и фальсификации теоретических моделей весьма важный и достаточно сложный. В условиях отсутствия доказательств, свидетельств и фактов в науке недопустимо принимать однозначное решение. Этим активно пользуются научные работники. Если, например, современная наука не может строго доказать отсутствие Бога, то это не значит, что он существует. Научная парадигма в таком случае должна опираться на два варианта аксиом: когда Бога нет и когда он есть. Это один из инструментов методологии кибернетической эпистемологии, который называется методом множественного сравнения. На уровне процессов функционирования действует несколько иная формула. Если Бога нет, а мы в него верим, то это небольшая беда, а вот, если Бог есть, а мы в него не верим, то это огромная проблема в будущем. Однако ни одна теоретическая модель не может охватить всего разнообразия динамически изменяющейся Природы. Различные уровни научной абстракции препарируют