Кретов С.И. Теория и практика цивилизации сосуществования Человека с Природой

1256 коммуникативных платформах глобальной руководящей подсистемы. Модель такого своеобразной «цивилизационной воронки» обусловливает поиск путей «освобождения» планеты от излишних едоков, не нужных для продолжения банкета представителям руководящей подсистемы. Так родилась идея прекариата. Прекарий (precarium) в Средневековье взаимодействовал с престарием (prestarium) по поводу пользования земельным участком. Их юридические отношения по поводу условного земельного пользования позволяли обойти некоторые ограничения для просителя-получателя. Понятие «прекариат» внедрено в научный оборот Гайем Стэндингом, профессором Лондонского университета. Объединив современное формальное значение термина «прекариус» – неопределённый, случайный ненадёжный, и «пролетариат» он начал «научную» атаку на права трудящихся. В своей книге «Прекариат – новый опасный класс», выпущенной в 2011 году он сделал первый шаг в стиле окна Овертона. Трудящиеся члены управляемой подсистемы объявлены опасным для общества классом. Далее последуют известные шаги, вплоть до законодательного преследования «лишних» людей как это уже было в истории Англии в процессе огораживания. Г.Стэндинг пытается страдания людей от неопределённости, отчуждения, из- за принуждения заниматься тем, что нужно представителям руководящей подсистеме, а не тем, чем хочется, выдать за имманентные свойства членов управляемой подсистемы, называя их прекариатом. Он игнорирует факт, что невозможность самоидентифицироваться членам управляемой подсистемы обусловлена не из-за разрыва социальных связей, а в силу всё более жёсткой эксплуатации людей членами руководящей подсистемы. Вывод Г.Стэндинга обескураживает: прекариат будет бунтовать и станет движущей силой фашизма. Большую глупость трудно себе представить. Для усиления своей апологетической позиции Г.Стэндинг уповает к протестантской этике: Бог любит только тех, кто успешен в своей узкоспециализированной деятельности как члена управляемой подсистемы. По сути, это ещё одна попытка навечно узаконить деление социума на антагонистические