Кретов С.И. Теория и практика цивилизации сосуществования Человека с Природой

131 соответствии с методологией кибернетической эпистемологии. Автор выделил исходное отношение капиталитаризма – «товар» и «деньги с пятью функциями». Именно исходное отношение является тем экономическим, эмбриональным ДНК, которое порождает и воспроизводит всё многообразие социально- экономических отношений, развивающихся на нашей Планете несколько столетий, как динамической функции от аутопоэзного процесса эволюции сознания. Этот первый шаг в исследовании капиталитаризма был сделан верно. Однако на втором шаге Маркс в «Капитале» механистически сузил аксиоматическую базу моделирования экономики с многообразия социально-экономических, психолого- биологических и прочих отношений с Природой и между людьми до системы отношений непосредственного микроэкономического воспроизводства прибавочной стоимости. Так он сумел создать свою объяснительную теоретическую модель, достаточно применимую для понимания тогдашней практики. Перефразируем это на язык кибернетической эпистемологии. Модель экономики совершенной конкуренции Маркса всё время с момента её опубликования обладала наибольшей объяснительной способностью по сравнению с любыми другими аналогичными попытками научных работников от экономики. Данная модель получила множественные верификации и пережила приемлемый для общественности того времени спектр фальсификаций. Объективные процессы развития Человечества ограничительную трактовку Марксом предмета политэкономического исследования сделали архаичной. Опираясь на теорему Дж.Белла о взаимосвязанности компонент Вселенной, следует расширить классическое понимание предмета политической экономии до целостной системы социально-экономических отношений и даже несколько далее. Предмет политической экономии гармонической (гуманистической) общественно-экономической формации (далее – ДОБРОТВОРЕНИЕ) включает в себя все типы, виды и формы межчеловеческих социально-экономических отношений, а также отношения между «Человеком производящим» и «Природой поставляющей» безвозмездно и бесплатно для земного производства все ресурсы, включая самого Человека и новые сведения-знания. Именно применение знаний является