Кретов С.И. Теория и практика цивилизации сосуществования Человека с Природой

147 явлений на основе выявления, сравнения и эпистемологического сопоставления метрических и топологических свойств категорий, используемых в их теоретической модели. Для придания классической методологии более или менее сопоставительного характера необходимо условиться о названии такой объединительной парадигмы. Мы её называем методологией кибернетической эпистемологии. В книге сформулирован объединительный тезаурус, чтобы в дальнейшем не противопоставлять классическую методологию и кибернетическую эпистемологию, а лишь концентрироваться на отдельных разночтениях или исторических корректировках, которые обусловлены аутопоэзным и не прекращающимся ни на секунду процессом эволюции сознания. В дальнейшем будет также рассмотрен принципиальный вопрос, который бесконечно исследовался, напряжённо исследуется и будет исследоваться до скончания века. Вопрос о соотношении признанных человечеством знаний (интерпретаций, парадигм), с одной стороны, и истины, с другой. Причём в книге нет попытки раз и навсегда решить данную и другие вечные проблемы. Целью написания настоящей книги является концентрированное изложение современной познавательной парадигмы в свете кибернетической эпистемологии. Резюме 1. Первым сознательным методом изучения явлений Природы был эмпирический метод наблюдений и накопление зафиксированных сведений. В современной науке он рассматривается как инструмент верификации и фальсификации различных моделей Окружающего мира, построенных с помощью дедукции. 2. Развитие методологии наблюдений привело к формированию метода пространственно-временного детерминизма, который стал гигантским шагом вперёд по сравнению с эмпирическим и статистическим методом. Но, по сути, он является псевдонаучным, так как опирается на неправомерное распространение экспериментальных данных, полученных в ограниченных пространственных и временных условиях, на весь Окружающий мир и даже Природу в целом.