Кретов С.И. Теория и практика цивилизации сосуществования Человека с Природой

158 различие между ними существует, и оно весьма значительно. В основе западной версии «Complexity» лежит поверхностный, механистический подход количественной классификации, то есть чем больше в системе элементов, тем она более сложная. Адепты Complexity стоят на антропоцентричной позиции. У западных исследователей отсутствует понимание сущности сложных систем, которая проявляется в характере появления такой системы (аутопоэза) и способе её саморазвития (рекурсивности). Данный недостаток раскрыт при определении категории «сложная система» в настоящей книге. В объективной расширительной трактовке сложность системы не определяется количеством входящих в её структуру элементов, не масштабностью охвата ею территорий, социумов и т.п., что является индикатором сложности для научных работников, бездумно использующих данный термин в своих публикациях. Такие системы точнее называть крупномасштабными. Лишь уникальная специфика поведения некой системы, то есть синергия, аутопоэз и рекурсивность являются природосоответствующими имманентными свойствами сложных систем. Данные три свойства предопределяют то, что для сложных систем характерно также органическое сосуществование разных по уровню и часто не согласующихся между собой целей, векторы которых могут, как гармонизировать сложную систему, так и порождать конфликты. Первые шаги кибернетической эпистемологии, как фундаментальной интеграционной науки, используя факторный подход, можно представить в нескольких плоскостях. С одной стороны, формируется новый понятийный аппарат кибернетической эпистемологии, который призван классифицировать и постепенно объединить понятийные языки многих научных дисциплин в единую целостную понятийную парадигму, имеющую метрико-топологическую определённость изоморфную мирозданию. С другой стороны, активно разрабатывается новый инструментарий познания в формате специфических и универсальных для всех наук способов измерения и фиксации (метрических и топологических) явлений Окружающего мира. С третьей стороны, совершенствуется и унифицируется сама методология исследования Природы, как не устраняемой и всё определяющей фрактальной надсистемы по отношению к обществу и экономике, которая постепенно