Кретов С.И. Теория и практика цивилизации сосуществования Человека с Природой

247 Подсознательный образец (российский термин) или паттерн 249 организации системы (международный аналог) в наиболее общем виде можно определить, как минимальную конфигурацию внутренних процессов-компонент, синергетически определяющих сущностные характеристики явлений Окружающего мира и проявляющихся в процессе внутреннего диалога подсознания и сознания для «превращения территории в карту». Здесь уместно вспомнить гениальные и знаменитые оптические эксперименты Адельберта Эймса, 250 демонстрировавшие восприятие рукотворных оптических иллюзий в качестве реальности, принимаемой телесным сознанием Человека. 251 Они наглядно доказывают, что ментальные процессы в телесном сознании Человека, посредством которых мы формируем трёхмерное представление об Окружающем мире, находятся в библиотеке компонент подсознательных образцов. При этом их генерирование происходит полностью бессознательно и не поддаётся никакому волевому контролю у здорового Человека. То есть именно в диалоге подсознания и сознания создаются образы, которые Человек якобы видит, слышит, осязает и т.п. Сами «процессы-компоненты» могут быть системами, как простыми, так и сложными, как статическими, так и динамическими, как живыми, социальными, так и механистическими, косными. Это сущностный уровень исследования фундаментальных свойств любого изучаемого 249 Паттерн – (англ. pattern – шаблон, образец). Термин широко используется в дисциплинах и технологиях в англоговорящих странах. В информатике – это эквивалент оптимального метода решения типовых задач проектирования, в том числе и компьютерных программ. В психологии его используют для характеристики стереотипных поведенческих реакций. На биржах он применяется для выделения неких характерных участков на графиках динамики цен. Паттерн также используется в музыке и некоторых других областях человеческой деятельности. Российский термин здесь вводится с двумя целями. Для того, чтобы уйти от западных стереотипов понимания данной категории, которые весьма далеки от эпистемологического смысла, а также с целью создания более адекватного отечественного понятия. 250 Любой может подробнее ознакомиться с содержанием этих экспериментов в интернете. 251 Подробнее о об этих экспериментах можно также прочесть: Бейтсон Г . Шаги в направлении экологии разума. Избранные статьи по теории эволюции и эпистемологии. М.: КомКнига, 2005, с. 206-207.