Кретов С.И. Теория и практика цивилизации сосуществования Человека с Природой

30 причём один являлся имманентной неотъемлемой частью другого. Люди эпохи архаичного сосуществования с Природой и природные феномены были в постоянном органическом духовном взаимообмене и взаимном влиянии. Кибернетическую эпистемологию следует рассматривать в свете ПравоСлавной традиции. Её можно кратко сформулировать следующим образом. В Коловороте жизни каждое «дыхание» не больше и не меньше, не хуже и не лучше любого другого. Все «дыхания» являются Братьями и Сёстрами, которых родила Природа. Люди должны бережно и осторожно делить жизнь с животными, птицами, рептилиями, насекомыми, растениями, облаками, звёздами, Солнцем. Чтобы жить в биоцентрической гармонии с Окружающим миром и Вселенной, нужно ясно осознавать взаимозависимость всех «дыханий» и косной Природы, разбираться в её фундаментальных законах и не переходить красную черту в отношениях. Традиционное ведическое ПравоСлавие Руси, имевшее многотысячелетнюю летопись, было насильственно «скрещено» с иудо-христианством. Этот мутант сейчас именуется «православием», по-английски «orthodox», но его ПравоСлавная суть сильно искажена. 21 Летопись народов, населяющих территорию современной России, датируется самым старым славянским календарём. 22 20- 22 марта 2020 года по нашему летосчислению у ПравоСлавных славян наступит 7528 год. 23 То есть все эти годы наши предки не только осознавали себя как единый народ, но и были столь высоко цивилизационно развиты, что год за годом встречали новые года, десятилетия, столетия, тысячелетия. 21 Шабалин А.П . Возрождение России – веление времени. [Электронный ресурс: http://www.za-nauku.ru//index.php?option=com_content&task=view&id=4052& Itemid=39]. 22 Понятие «календарь» в славянской ведической культуре означал «Коляды Даръ». 23 Согласно древнерусскому календарю, когда шло лето 7208 года от сотворения мира (а точнее от великой победы русов в битве с древними китайцами), Пётр Первый приказал забыть нашу летопись и приказал «1 генваря праздновать наступление 1700 года от рождения Христа». Причём это был уже второй перенос даты Нового года. Первый состоялся в 1492 году, когда Иван III перенёс день праздника со дня весеннего равноденствия на 1 сентября, подстраиваясь под иудейский новый год.