Кретов С.И. Теория и практика цивилизации сосуществования Человека с Природой

65 Конфуций: «Эх, стоит ли брать в расчёт этих мелких людишек?». Древнее представление о правильном пути учёного было более гармоничным. Конфуцию приписывают следующую мысль: «Умным можно назвать того, кто прилагает исключительное старание к тому, что свойственно человеку, почитает духов, но удаляется от них. А человеколюбивым можно назвать того, кто на первом плане ставит преодоление трудного, а выгоду – на втором». Чтобы идти по «правильному пути», умным быть не обязательно. Насилие над собой, отказ от слабостей, отказ от личных потребностей – вот что ведёт к «правильному пути». Умный находит удовольствие в воде, потому что он видит в ней, вечно текущей, неустанную и никогда не знающую покоя силу ума в его стремлении к познанию истины; тогда как гуманный любит горы как символ постоянства и незыблемости тех непреложных и неизменных основ, из которых вытекает гуманизм. Неосторожное пользование разумом, поддержание в нём стремления к развитию ведут к неустойчивости общества. С другой стороны, стабильность разума есть стабильность общества, и эту стабильность должны цементировать всеобщие неизменяемые нормы. Весьма значимым является также тезис, высказанный Валентином Фалиным в интервью «Запад и Россия в ХХ веке: связь времён». Он сказал: «На сегодня полно так называемых «национальных исторических школ». Вправе ли сии школы именоваться наукой? Или следует согласиться с А.И.Герценым и А.П.Чеховым – национальной науки нет, как нет национальных Вселенных. Мудрые античные философы констатировали: даже боги не в состоянии сделать былое не былым. Политиками и идеологами, присваивающими право вещать истину в последней инстанции, движет мания оставить зазубрину на летописном своде. Отсюда присущий им зуд мудрости, неуёмное стремление без оглядки всё ставить с ног на голову или с головы на ноги, как придётся. А поддакивающие им не ведают, что они подопытные эксперимента клонирования сознания, теряющие ориентацию во времени и пространстве». Сейчас трудно объяснить факт, что природные закрома со знаниями редко открываются скептикам. Однако мы можем вспомнить череду отчаянных энтузиастов, которые вопреки сложившимся парадигмам, мнения соотечественников и даже,