Кретов С.И. Теория и практика цивилизации сосуществования Человека с Природой

91 Сведения о закономерностях социально-экономических процессов учёные могут получать, применяя три укрупнённых методологических инструментария. Первый . Метод эмпирического сбора, обработки и обобщения статистических сведений. Он лежит в основе «индукции» и реально никаких новых научных знаний Человечеству не принёс. Говоря метафорически, метод статистической индукции позволяет из известных людям кубиков собирать различные сооружения, но новых кубиков он открыть не позволяет. Статистический метод предназначен для того, чтобы стохастические процессы в окружающем нас мире приводить к некоторой систематизации и выявлению вероятностей будущих состояний. Этот тезис верен, если прочие обстоятельства останутся неизменными. Но, к сожалению, изменение всех прочих обстоятельств происходит всегда и с неизбежностью, что любые прогностические и экстраполяционные методы формирования образа будущего превращает в детские фантазии. Второй . Метод пространственно-временного детерминизма, куда относится и так называемый классический диалектический материализм. Сторонники данного метода постулируют бесконечность пространственно-временных форм материи вглубь и вширь, а также объективность и детерминизм явлений, процессов, предметов в Природе. Классическая физика и метафизика, начиная от Демокрита и Аристотеля и вплоть до XXI века, представляет Вселенную как конструктор из дискретных сущностей или субстанций. Её идолы постоянно меняются. Сейчас это атомы, бозоны, нейтрино и т.п., но всегда это крошечные частицы изолированной материи, которым иногда позволяются волновые причуды. Ленин дал достаточно точно эпистемологически очертил материализм и пространственно- временной детерминизм: «Электрон также неисчерпаем, как и атом». Этот метод позволяет лишь опытным путём выявлять проявления естественных природных законов, но исключительно в рамках исследования в каждом конкретном эксперименте, ограниченном пространственными и временными рамками. Отсюда появилось множества взглядов на единую, целостную и неделимую Природу, которые самодовольно называются науками, а реально представляют собой заблуждения и, в лучшем случае, индивидуальные интерпретации. Проблема продвижения