Русская эволюция. 2015 № 1

А вот и о главном. Быков уже журит Солженицына: мол, писал пророк о еврейском вопросе, а получилось о русском. Но сейчас-то Быков нам всё разъяснит. «Первый том был, конечно, подступом: там доказыва- лось, что никто евреям особенно не мешал жить себе в России и чувствовать себя прилично. Погромов было не так чтобы уж очень много, а возможностей работать на земле предоставлялось сколько угодно. Но вот – не хотели они на землю, не чувствовали к тому таланта; во второй книге евреям опять ставится в вину тот факт, что они ну ни- как не желали пахать в Биробиджане и в случае чего его защищать. Отчего-то палестинскую землю они могут по- чувствовать своей, а русскую – не желают; наверное, хотят, шельмецы, в теплый климат. Правда, в Израиле слишком даже жарко и пустыня кругом… Наверное, это специфиче- ская нелюбовь евреев к России: любую почву пахать они готовы, но вот эту – нет. Зато возглавить революцию, или оседлать перестройку, или занять командные высоты в русской культуре – это для них милое дело; и даже попав- ши в лагеря (иногда, случается, попадают туда и евреи) – они тут же устраиваются на лучшие места, “придурками” (!), и все потому, что свои своих тащат! Где один еврей уст- роился – тут же десятеро рядом. Подкормка идет с воли, денежки – ну и подкупают (начальники лагерей ведь тоже в основном евреи). А чтобы русский русскому помог – ни- ни! и денежек с воли не пришлют! Главное же – если и