Международная Академия Доброты

Г. Потоцкий МЕЖДУНАРОДНАЯ АКАДЕМИЯ ДОБРОТЫ 132 Человек всю свою жизнь должен проживать в состоянии бесконечной благодарности, и тогда, все что он захочет, он все сможет. Благодар- ность – это воздух рая, поцелуй Бога на твоем челе. Урок седьмой Урок взаимопонимания Как-то я задался вопросом, почему мы живем плохо? Кто в этом вино- ват? И, неожиданно для самого себя, я нашел ответ: каждый человек живет настолько хорошо, насколько он добрый. Меня так удивила про- стота и точность этой формулировки, что я сразу понял, что все самые сложные проблемы можно решить, используя принцип доброты. До- брота – решение всех проблем. Из этого следовал вывод – где доброта, там нет границ. И все окончательно оформилось, когда я открыл Закон доброты и благодарности. Все конфликты, возникающие между людь- ми и государствами, являются нарушением этого закона. Мне захотелось поделиться этими открытиями со всем миром. Вместе с актрисой Натальей Андрейченко, Юрием Куклачевым, директором те- атра кошек, Федором Конюховым, известным путешественником, мы создали Международную академию доброты. Я задумался, как же должен выглядеть символ доброты? Однажды ко мне в гости зашел знаменитый сатирик Михаил Задорнов и предложил вылепить скульптуру «Одуванчик» дляЮрмалы. В то же мгно- вение я увидел распахнутые глаза, как распахнутые ладошки. Ведь рес- нички так похожи на пальчики. Когда мы встречаем друг друга, мы ши- роко раскрываем глаза и распахиваем руки, чтобы обнять друг друга. Это такой понятный всем людям на земле знак доброты. Ладошки образуют форму шара, как у одуванчика, а это есть форма Земли. Пока мы добрые, Земля будет. Листья одуванчика я изобразил в форме губ, на которые упа- ла одна ладошка-тычинка. Ведь достаточно легко подуть на цветок, и он разлетится, что символизирует хрупкость мира. И, казалось, он погиб, но одуванчик снова прорастает тысячами других, что символизирует, что до- брота не убиваема. Так родился символ доброты и мира «Одуванчик». Международная академия доброты ведет широкомасштабную благо- творительную деятельность, основанную на идеалах добра и духовно- сти: «В России по-доброму. Из России с добротой». Девиз академии: «Там, где доброта – там нет границ». И все сложные взаимоотношения между государствами необходимо решать с исполь- зованием принципа доброты. Я мечтаю о том, что придет время, и все страны подпишут Пакт доброты. «Одуванчики» были установлены в разных странах мира: во Франции, в Германии, Австрии, Эстонии, Латвии, на Украине, в Китае, Швей- царии, России, Греции, Венгрии, Пакистане, Эквадоре, Мексике, Ко- лумбии, Филиппинах, Малайзии, Непале и еще многих других. И в каждой стране это было событием, моментом откровения. Мэр французского города Val de Isere очень близко принял к сердцу нашу идею доброты. «Вы понимаете, – говорил он, – у нас есть слово «мне» и нет слова «тебе». Многие катаются у нас в горах на лыжах, не заботясь о других, калечат их…» Символ доброты и мира «Одуванчик» был установлен в 2009 году в Val de Isere, где тогда проходил чемпионат мира по горнолыжному спор- ту. Во французской школе провели урок, знают ли дети значение сло- ва «доброта». Из ста детей лишь один мальчик ответил: «Доброта – это когда ты не дерешься». Но разве без витамина Д (Доброты) в душах людей, может быть будущее у человечества?! Католический священник, который помогал установить символ добро- ты в местечке Гросгмайн, что на границе Германии и Австрии, долго думал, как перевести загадочное русское слово «доброта» на немецкий язык. И перевел как «цветок свободы». Как точно по смыслу! Действи- тельно, только свободные люди могут быть добрыми. В Китае символ доброты и мира «Одуванчик» установлен в очень кра- сивом парке «Юнтай» города Гуанчжоу. Представители китайских вла- стей долго не могли понять, как это – быть добрым, порой во вред себе, ради блага других… Им это казалось нелогичным, но, заявили они, это не противоречит идеалам коммунизма. На открытие пришло много по- жилых китайцев, которые с благодарностью вспоминали, как много Россия сделала для их страны. И вообще, слОва «доброта» в том великом значении, в котором оно есть в русском языке, нет в языках других стран мира, а если и есть, то оно не имеет такого глубоко смысла, как в русском. Доброта, добрый, добро (богатство). В корне слова заложено процветание будущего. Если сле- довать принципу доброты. Chekhov has an enormous bird on his shoulder. He seems to have been thrown back by it. Of course, it is the Seagull. His famous Seagull has now become the symbol of the theater. The opening night of the first production was a complete failure. A genius cannot be understood by the contemporaries. It is difficult to make out what one of his hands looks like – it resembles both a hand and a brush. There are a few leaves and two cherries. This is enough to bring on the asso- ciations with the images of the Cherry Orchard. This is how the sculptor portrayed the im- age of solitude, devastation and decay created with own hands. This gives the viewer a feeling that the Cherry Orchard was cut over by the viewer himself. Next to Chekhov, there is an- other figure of Chekhov. He is very little, minute, standing there in a hat with his hands crossed on his chest. He was a great writer though he was the little person. The composition is placed on an inclined plane. This is very unusual. This poses a ques- tion – has Russian life not been an inclined plane in the last two hundred years? Some people are climbing up, some are rapidly sliding down and some are on the edge of an abyss like Chekhov himself. No one has ever portrayed the sense of Russian life, litera- ture and the image of Chek- hov together with his work this accurately before. На плече у Чехова – огром- ная птица, от тяжести которой его как бы от- бросило назад. Конечно, это – знаменитая «Чай- ка», которая стала сим- волом театра. Одна из рук писателя – рука не рука, кисть не кисть, словно ве- точка с листочками и дву- мя вишенками… А рядом с Чеховым стоит, скрестив руки, в шляпе, совсем-со- всем маленький Чехов. Он был великим писателем, но оставался маленьким чело- веком, прожившим траги- чески короткую жизнь. Вся композиция установ- лена на наклонную пло- скость. Русская жизнь в последние двести лет, как наклонная плоскость, по которой одни лезут вверх, другие катятся вниз, а третьих, как Чехова, раз- вернуло над бездной. Бо- лее точно показать образ Чехова, приблизиться к основе его творческой ху- дожественной ткани, еще не удавалось никому.