Педагогика информационного пространства. Аникин С.С.

100 дан , дают противоположную информацию о той же продукции , призывая соотечественников отказаться от курения . Восприятие инфотипа может осуществляться через зрительный , слуховой , обонятельный и иные анализаторы как стихийно , так и преднамеренно . При чем инфотип , воспринимаемый через зрительный анализатор , отлича - ется от инфотипа , воспринятого слуховым анализатором , и т . д . Описание различных процессов восприятия можно почерпнуть из разделов по специ - альной педагогике и психологии , где рассматриваются психофизические особенности людей , имеющих дефекты сенсорных систем . Поэтому по - дробно на этом мы останавливаться не будем . Представив инфотипизацию сознания в контексте педагогики информаци - онного пространства , поясним , что зрительный инфотип формирует в со - знании субъекта визуальный образ предмета , качество которого будет за - висеть от субъективных свойств восприятия . Хотя в большинстве форм образного отражения ведущая роль принадлежит зрительной модальности , цельный образ не будет истинным , если отсутствует информация от дру - гих анализаторов , то есть , нет ощущений данных модальностей о предме - те , что приводит к искажению пространственного восприятия и психиче - скому отражению образа – иллюзии ( иллюзорному восприятию ). На наш взгляд , представление , возникшее на основе образа - иллюзии , следует счи - тать мифическим . Реальность , отраженная в сознании субъекта посред - ством восприятия мифов , иллюзий , виртуальных объектов - мифическая реальность . Чаще всего такой мир несет в себе бесконтрольный потреби - тель массовой информации . Деятельность субъекта с искаженным про - странственным восприятием нельзя отнести к нормальной деятельности . Восприятие инфотипа одного объекта разными анализаторами создает в сознании потребителя информации образ этого объекта , являющегося фе - номеном психического отражения . Инфотип может не только вызывать ас - социации у потребителя информации , но и возбуждать реакции на опреде - ленные действия . Эта способность понимается нами как качество ин - фотипа , которое может быть как высшего , так и низшего порядка . Ин - фотип высшего качества стимулирует духовно - нравственную деятель - ность , направляющую личность по пути самосовершенствования . Таковы - ми могут быть инфотипы сфер искусства , науки , религии . Напротив , ин - фотипы низшего качества вызывают у реципиента отрицательные эмо - ции , ведущие к разрушительной деятельности , и ориентируют его на образ жизни , который , в конечном итоге , приводит к деградации личности . Сюда