Юрий Авербах. В поисках истины: от чатуранги до наших дней

Церковь и шахматы 151 а потом и составлять задачи! Тогда-то и появились анонимные сбор- ники таких задач, часто весьма далеких от практической игры. Мэррея поразило, что в средневековой литературе он нашел лишь два упоминания о задачах (позже отыскалось еще два), в то время как сама игра упоминалась не менее ста раз. Думается, причина это- го парадокса в том, что задачами интересовались в основном люди духовного сословия, которые собирались в своем очень узком кругу и состязались в решении задач. Церковь же относилась к шахматам враждебно и всячески препятствовала появлению информации о та- ких встречах. О распространении шахмат среди духовенства говорит тот факт, что появились даже… проповеди на шахматную тему! В середине XII века английский философ Иоанн Солсберийский 50 в своем трактате «Поликратиус» изобразил идеальное феодальное государство. Он уподобил его живому человеческому телу, где роль головы выполняет глава государства, органами зрения, слуха и речи являются судьи и губернаторы провинций, рукам соответствуют чи- новники и военные, а ногам – те, кто трудится на земле. «Только тогда государство будет здоровым и процветающим, когда высшие его члены будут защищать интересы низших, а низшие будут подчиняться высшим и выполнять их разумные требования… » Главная мысль Иоанна: каждый должен иметь не только права, но и обязан- ности. Даже король обязан править в соответствии с законом! Иллюстрация из французского издания Цессолеса (начало XIV века). Непрозрачная акварель.