Юрий Авербах. В поисках истины: от чатуранги до наших дней

Чатуранга и шатрандж 152 В конце XIII века с пропове- дью идей Иоанна выступил ита- льянский монах Якобус Цессо- лес 51 . Для вящей убедительности он использовал в качестве приме- ра шахматы, расстановку фигур на доске, ходы фигур и пешек: «В жизни, как на шахматной доске, каждая фигура имеет свои права, но и обязанности». Несколько позднее Цессолес опубликовал свои проповеди в трактате «Об обычаях людей про- стых и знатных», причем третье сословие он рассматривал не как единую группу, а разделял по за- нятиям и профессиям. Важно отметить, что для Цес- солеса шахматы уже не образ войны, а модель идеального государ- ства. Недаром возникло даже такое понятие, как «государство Цес- солеса». Этот трактат был чрезвычайно популярным, вызвал массу подражаний, был переведен почти на все европейские языки. По ныне известному числу манускриптов его можно сравнить, пожалуй, только с Библией! Одна из глав трактата посвящена истории шахмат. Их возник- новение Цессолес связывает с Вавилоном, считая, что квадратная шахматная доска символизирует Вавилон (при раскопках археолог Р.Кольдевей обнаружил, что Вавилон действительно имел форму пря- моугольника, необычную для европейских городов). Страница средневекового трактата с портретом доминиканского монаха Якобуса Цессолеса. Гравюры из первого английского издания книги Цессолеса (1474).