Кретов С.И. Теория и практика цивилизации сосуществования Человека с Природой

101 название «гипотезы бутстрапа». 119 Аксиоматический метод в науке на сегодняшний день признан единственным методологическим инструментом достоверного моделирования фундаментальных свойств Природы. Это в полной мере относится к социально- экономическим наукам. Причём, исходя из сегодняшних методологических представлений, другого способа познания в науке не будет либо очень долго, либо никогда. И.Острецов справедливо заметил: «Мне приходилось много раз выслушивать глупости от желающих сохранить «девственность» социологов и экономистов о том, что всё это имеет отношение только к естествознанию. Не тешьте себя надеждой, ибо мир един и в основе его устройства заложены одни принципы. Господь не стал бы трудиться специально ради ленивых и тупых обществоведов». 120 Далее он уточнил: «Рыночные экономические теории с точки зрения применяемого метода, относятся к статистическим, т.е. к теориям, занимающим нижнюю ступеньку в иерархии методологического обеспечения науки. Поэтому они, не являясь аксиоматическими, не могут претендовать на истину, справедливую на всё время существования и развития человеческого общества. Только теории, в том числе и экономические, основанные на фундаментальных постулатах Христа (читай фундаментальных аксиомах – прим. автора ) и следствиях из них, могут содержать в себе положения, которые имеют абсолютную ценность». 121 Нет сомнения, что аксиоматический метод в качестве исходной точки любого естественного и социально- экономического исследования раскроет грандиозные 119 Это гипотеза, согласно которой строгие следствия общих аксиом (принципов) могут привести к однозначной доказуемой количественной теоретической модели явлений Окружающего мира. Она ассоциируется с так называемой «философией бутстрапа». Её развитие связано с проблемами моделирования «мира элементарных частиц». Социально-экономические процессы и явления не только имеют большую схожесть с поведением элементарных частиц, но и являются более сложными по сравнению с любыми известными процессами неживой материи. Поэтому гипотезу бутстрапа следует включить в число методологических инструментов познания существа и родовых принципов сложных систем. 120 Острецов И . Введение в философию ненасильственного развития: Монография. Ростов на Дону, Комплекс, 2002, с. 34. 121 Острецов И . Введение в философию ненасильственного развития: Монография. Ростов на Дону, Комплекс, 2002, с. 127-128.