Кретов С.И. Теория и практика цивилизации сосуществования Человека с Природой

113 Говоря предельно обобщающе об имманентной сущности теоретической модели, результаты наблюдений нельзя отрицать, но при этом они должны соответствовать фундаментальным свойствам Природы, а не ограничениям и условиям пространственно-временной методологии. Недопустимо результаты наблюдений на «квадратном миллиметре» лаборатории научного работника безусловно приписывать мирозданию. Сила теоретической модели состоит в том, что ею можно пользоваться в качестве прогностического инструмента. Прямой контакт с действительностью возможен лишь на уровне процессов функционирования. Он формирует лишь некоторую статистику, апостериорные поправки в структуру и динамику теоретической модели. Без когнитивно контролируемых теоретических моделей изучаемых явлений, процессов, предметов, с помощью которых Человечество стремится представить множество возможных, допустимых событий будущего, наука исчезает и превращается в ремесло «посмертного учёта» свершившегося прошлого. Допустимые теоретические модели можно использовать для понимания необходимых внутренних корректировок, которые за счёт их структурного совершенствования обеспечивают более адекватное отражение моделируемого явления, процесса, предмета. Это будущее, но обращённое внутрь модели сложной системы. С другой стороны, теоретическая модель позволяет достаточно точно с метрической и топологической стороны представить множество допустимых состояний исследуемых явлений, процессов, предметов в будущем. Конечно, точность таких прогнозов более высока во время ламинарного процесса воспроизводства сложной системы и практически нулевая в периоды турбуленций, в так называемых точках бифуркации. В настоящее время задача создания теоретической модели сложной системы даже не поставлена, так как исследователи не знают, что модель должна включать свойства синергии, аутопоэза и развиваться по рекурсивной траектории. Высший уровень научной абстракции сейчас понимают в классическом философском понимании. «Обитатели» этого уровня – философы напирают на свои общие представления о действительности и процессе познания. Это красиво называется уровнем философских предпосылок, философских оснований. То,