Кретов С.И. Теория и практика цивилизации сосуществования Человека с Природой

114 что сейчас именуется философией, имеет все признаки пустопорожнего словоблудия. Философы научились ставить заумные вопросы, но ещё не было примеров, чтобы на них были сформулированы ответы, устраивающие хотя бы большинство учёных. Миллионы индивидуальных интерпретаций вариантов ответов зачем-то скрупулёзно изучают на философских факультетах. Но ни один ответ так и не стал точкой опоры философии как науки. Превратить ворох философских умствований в общепризнанную парадигму пока никому не удалось в силу отсутствия метрики и топологии у категорий, которыми оперирует философия. Кибернетическая эпистемология также оперирует сущностными понятиями, которые называются компонентами подсознательного образца. Последние кроме «философских оснований» имеют эпистемологическую метрику и топологию. Поэтому на этом уровне познания кибернетическая эпистемология представляется как «философия – 2.0» или метафилософия. Наиболее значимым исследованием последних лет в этой сфере является диссертация А.А.Зиновьева. Она посвящена восхождению от абстрактного к конкретному в «Капитале» Маркса. Вспомним также А.Эйнштейна. Рассматривая вопрос о том, чем отличается наука от бытового восприятия окружающего мира, он заметил, что простые люди используют в жизни свои личные субъективные впечатления и наблюдения из практики собственного бытия. Учёные же стремятся за наблюдаемым явлением увидеть его сущность или истинный смысл. Например, известная дискуссия Н.Бора и А.Эйнштейна по проблемам квантовой механики, по сути, велась именно на уровне философских оснований науки, поскольку обсуждалось, как соотнести аппарат квантовой механики с окружающим нас миром. А.Эйнштейн считал, что действительность полностью детерминирована. Поэтому вероятностный характер предсказаний в квантовой механике он обосновывал тем, что она неполна. А Н.Бор считал, что квантовая механика полна и отражает принципиально неустранимую вероятность, характерную для микромира. И.Острецов также отметил эту фундаментальную проблему мирознания: «Наиболее тяжело была воспринята необходимость отказа от детерминизма. Вместо детерминированных в пространстве и времени процессов квантовая механика оперирует состояниями и вероятностями