Кретов С.И. Теория и практика цивилизации сосуществования Человека с Природой

1167 понимания ситуации придут исключительно хорошие? Едва ли». 1127 При капиталитаризме в руководящую подсистему входят субъекты-Могу в обличии победителей в крысиных схватках за звание короля. Ещё Макиавелли считал, что следует «элиту, противостоящую народу, заменить элитой, представляющей народ». Знания, которые с огромными трудностями учёные добывают в закромах Природы, в условиях цивилизации покорителей Природы узурпируются и становятся достоянием членов руководящей подсистемы. Последние, в первую очередь, пытаются их поставить на службу укрепления собственной власти над членами управляемой подсистемы. Лишь в самом крайнем случае новые знания используются во благо всех людей. Жажда сохранения власти у субъектов-Могу – членов руководящей подсистемы доминирует над всеми остальными интересами и ценностями. Однако столь деформированная энергетика обладает предельно разрушительной силой. На уровне процессов функционирования конвертация узурпированных знаний ради упрочения своей власти проявляется в различных формах доминирования над конкретным Человеком или социумом. Эту патологию цивилизации покорителей Природы защищают бумажные законы, ущербность и корыстная подкладка которых сейчас даже не скрывается. Блестяще, предельно кратко в юмористической форме представлены интересы и ценности членов управляемой и руководящей подсистем в следующей притче. Однажды пришёл цветочник к парикмахеру постричься. Когда пришла очередь платить, парикмахер сказал: «Я не могу взять деньги. На этой неделе я стригу на общественных началах». Цветочник поблагодарил его и ушёл. На следующее утро, когда парикмахер пришёл открыть своё заведение, перед дверью он нашёл благодарственное письмо и двенадцать роз. Затем пришёл постричься пекарь, но, когда он хотел заплатить, парикмахер сказал: «Я не могу взять деньги. На этой неделе я стригу на общественных началах». Пекарь, довольный, ушёл. На следующее утро парикмахер обнаружил у двери 1127 Острецов И . Введение в философию ненасильственного развития: Монография. Ростов на Дону, Комплекс, 2002, с. 28.