Кретов С.И. Теория и практика цивилизации сосуществования Человека с Природой

116 Другой стороной зависимости сведений с уровня процесса функционирования и моделей теоретического уровня является то, что любая теоретическая модель априори даёт лишь урезанное представление о действительности и не может отразить всего богатства мироздания. Поэтому феномены Природы могут оставаться качественно неизменными на любом продолжительном интервале времени, а их теоретические модели при этом меняться вслед за вновь учитываемыми «небезразличными различиями», причём иногда весьма существенно. Рассмотрим простой пример. На уровне процессов функционирования договориться о едином понимании научных абстракций-категорий всегда весьма проблематично. На уровне процессов функционирования, имея две пары обуви в коробках, невозможно отличить, например, «туфли-товар» и «туфли-не товар». Сколько бы самый лучший товаровед не рассматривал и не ощупывал бы две совершенно экстерьерно идентичные пары туфель, он никогда не ответит на вопрос: «товар» это или «не товар». Только на теоретическом уровне понятно, что оба, и «товар», и «не товар» обладают свойством (компонентой) удовлетворять потребность Человека, которые открываются простым людям и товароведам. Но товар обладает ещё и свойством (компонентой) обмениваться на другие товары. Именно в этом отличие сущности «товара», произведённого сапожником для продажи, от «не товара», то есть обуви, сделанной для собственных нужд. Однако данный вывод является не следствием индуктивного размышления на уровне процессов функционирования, а результатом аксиоматического (метрического и топологического) моделирования отношений между людьми по поводу производства, обмена и потребления благ, создаваемых в условиях разделения труда и специализации отдельных акторов. А.Эйнштейн не уставал повторять: «проблема, сформулированная на каком-либо уровне научного познания (практическом – теоретическом – сущностном – прим. автора )), не может быть решена на этом же уровне». Он справедливо утверждал, что проблемы, с которыми сталкивается Человечество в практике своего бытия (на уровне процессов функционирования – прим. автора ), не могут быть решены на том же уровне мышления, на котором были люди, когда они осознавали вопросы