Кретов С.И. Теория и практика цивилизации сосуществования Человека с Природой

117 мирознания. Решение практических проблем уровня процессов функционирования возможно лишь на уровне теоретического обобщения в формате аксиоматической теоретической модели системы, в которой раскрываются многопараметрические социально-экономические свойства явлений, процессов, предметов. Решить теоретические проблемы можно, лишь вскрыв их сущность и включив процессы философского, системного осмысления ситуации в категориях компонент подсознательного образца, имеющих метрические и топологические маркеры – сущности явления. В научном «табеле о рангах» это был самый высокий мировоззренческий взгляд на явления окружающего мира. Это три классических «этажа» любой науки: процессы функционирования – теоретическая модель системы – сущность системы. Или эмпирический уровень (практика) – теоретический уровень (модели) – философский уровень (сущность). Следование этой логике показывает, почему ни один вопрос, сформулированный на философском уровне, не был решён. Его решение можно получить, только поднявшись на более высокий уровень абстракции, которые был не достижим классическими учёными, которые находились в трёхмерной познавательной парадигме. Кибернетическая эпистемология расширила познавательные рамки благодаря перевода методологии исследования в четырёхмерную познавательную парадигму. На уровне бытового понимания в рамках методологии кибернетической эпистемологии классические философские проблемы разрешаются благодаря наделению абстрактных философских категорий характеристиками эпистемологической метрики и топологии, что позволяет онтологически преобразовывать и в «компоненты подсознательных образцов». Это, в свою очередь, позволяет между компонентами подсознательных образцов выявлять зависимости, отличия и т.п. (небезразличные различия), а также формировать модели по образу и подобию диалога подсознания и сознания Человека в процессе познания окружающего мира. Этот гигантский шаг в сторону природосоответствующей процедуры познания можно рассматривать в качестве главного методологического достижения кибернетической эпистемологии. При этом надо иметь в виду, что современный Mainstream даже классическую научную методологию отвергает с порога. Для них важны не уровни научной абстракции в ходе познания