Кретов С.И. Теория и практика цивилизации сосуществования Человека с Природой

1197 лет назад такая зависимость реально существовала. Далее борьба за власть превратилась во внутреннее дело субъектов-Могу, а личности были задвинуты на периферию социальной структуры. Субъекты-Могу, однажды захватившие доминирующее положение в руководящей подсистеме, всю свою энергию направляют на сохранение или даже улучшение иерархической позиции даже вопреки ущербности своих знаний, морали и нравственности по сравнению с лучшими представителями социума. Для этих целей в архаические времена была изобретена и внедрена так называемая кастовая структура социума. Не смотря на историческое многообразие кастовых позиций, всегда выделялись три группы. Это высшая каста служителей культа, которые сами наделяли себя качествами представителей Бога на Земле. Их защищала каста воинов, в которой также выделялась руководящая подсистема военачальников. По своему статусу они соответствовали касте верховной власти. Самым многочисленным и самым бесправным сословием были производители. Принадлежность к любой касте, как правило, определялось фактом рождения, поэтому они были практически замкнутыми сообществами. Крестьяне, ремесленники, а впоследствии и наёмные рабочие веками создают средства для витального и снобистского потребления и платят налоги для безбедного существования представителей руководящих подсистем. Воинство имело массу привилегий за то, что оно обороняло положение властных «элит» от внешних и внутренних соискателей на их место. Фараон, король, царь и узкий круг родственников и приближённых демонстрировали членам своей управляемой подсистемы и внешним конкурентам непоколебимую и стабильную легитимность правящей «элиты». Причём даже полная деградация наследников власти не открывала двери к престолу, например, для крестьянина или воина. Кастовое деление сакрализовалось, чтобы зафиксировать некое «божественное» предназначение людей, их принадлежность к различным стратам социума. Вопреки фактическим личностным качествам одни должны были выполнять властные, судебные и жреческие функции, другие – служить и рисковать жизнью на полях сражения, третьим –