Кретов С.И. Теория и практика цивилизации сосуществования Человека с Природой

1259 Мораль как квинтэссенция противоречия между членами руководящей и управляемой подсистем Если этика и нравственность – это в большей мере результаты воспитания и они формируют в метисе весьма устойчивые паттерны, то мораль является продуктом социума. В разных частях социума зачастую существует своя внутригрупповая мораль. Наиболее наглядно это видно на примере противоречий между интересами и ценностями членов руководящей и управляемой подсистем общества. Аморальные поступки одной части социума могут быть нормой, поддерживаемой и одобряемой членами другой группы людей. В системе капиталитарных отношений термин «мораль» используется часто, но тотальный индивидуализм, эгоизм и атомизация каждого Человека превращают мораль в инструмент доминирования представителей руководящей подсистемы над членами управляемой подсистемы. Современная капиталитарная мораль формируется в угоду членов руководящей подсистемы и деформирует естественные природные понятия законов совести и чести. Резюме 1. Индивидуумы-Хочу при капиталитаризме – это идеальные рабы в упаковке безграничного потребительства. Их легко заставить работать всё больше, вплоть до потери здоровья, бесконечно брать непосильные кредиты ради приобретения всё новых разрекламированных, но совершенно избыточных вещей, безгранично обогащая при этом членов руководящей подсистемы. Индивидуумы-Хочу способны лишь неосознанно следовать навязываемой рекламе. Они становятся философски и этически ущербными Homo sapiens. 2. Индивидуумы-Хочу при ДОБРОТВОРЕНИИ – это стабилизирующий фундамент социума, преобразующий своё хочу в «добро для всех» и «благодарность всем» под руководством субъектов-Управленцев и на принципах, устанавливаемых личностями. 3. Субъекты-Могу при капиталитаризме – это агрессоры, которые видят, слышат, чувствуют, осязают лишь иерархическую лестницу, по которой они вожделенно карабкаются на самый верх. Кроме борьбы за место на иерархической лестнице их не