Кретов С.И. Теория и практика цивилизации сосуществования Человека с Природой

1260 интересует ничего. Люди, судьбы, страны, народы для них лишь топливо в решении своих задач продвижения на верх пирамид. 4. Субъекты-Могу при ДОБРОТВОРЕНИИ – это садовники, ухаживающие за общим райским садом Природы, в котором живут его сособственники. 5. Личности-Должен при капиталитаризме – это наиболее эксплуатируемая часть населения, которая против своей воли обеспечивает с помощью своих знаний «покорение» Природы частью Человечества, именуемого руководящей подсистемой. 6. Личности-Должен при ДОБРОТВОРЕНИИ – это фрактальные фокусы сложной диссипативной системы социума, которые обеспечивают гармоническое и динамичное совершенствование Природы в целом и всех её компонент при расширяющемся удовлетворении возвышающихся органических витальных потребностей. 7. По самому высокому счёту представленные классификации сводит эпистемологическое понимание смысла жизни Homo sapiens к трём мировоззренческим позициям: – витальное потребление; – созидание ради увеличения витального потребления; – безусловное созидание добра. Происходит аннигиляция философской проблемы добра и зла. 8. Проведённое исследование позволило внести эпистемологическую ясность в термины, безалаберно употребляемые в различных текстах научных работников: социум, общество и акторы экономики. 9. Классификация Homo sapiens в свете типов социально- биологического поведения людей представляется в следующем виде: Социум = Личности-Должен (Я выбираю) + Субъекты-Могу + Индивидуумы-Хочу. 10.Классификация Homo sapiens в рамках общей теории систем представляется в следующем виде: Общество = руководящая подсистема общества + управляемая подсистема общества. 11.Классификация Homo sapiens в свете социальных ролей людей в обществе и экономике представляется в следующем виде: