Кретов С.И. Теория и практика цивилизации сосуществования Человека с Природой

1392 союз «правых» и «левых» в управляемой подсистеме. Новая идеология должна вести массы к позиции «выиграл – выиграл» как в развитии индивидуальности личностей, так и в синергии коллективистских принципов развития социума. Такой идеологией становится ДОБРОТВОРЕНИЕ. Демократия гармонической общественно-экономической формации (ДОБРОТВОРЕНИЯ) В идеологической борьбе победа будет за ДОБРОТВОРЕНИЕМ, потому что лишь такое будущее вооружено правдой о Человеке как сосуществующей части Природы Идеология ДОБРОТВОРЕНИЯ в силу своего природосоответствия органически нивелирует многие социальные процессы, которые разжигались представителями капиталитарной руководящей подсистемы в XX веке. ДОБРОТВОРЕНИЕ не следует путать с коммунитаризмом, который стал коллективным протестом против диктата корпораций. Коммунары основной упор делают на развитие сообществ и «сообществ сообществ», местного самоуправления, коллективной жизни и работы. Их горизонт фрактальной организации ограничивается пределами небольших поселений, компактных территорий, районов в больших городах. ДОБРОТВОРЕНИЕ легко преодолевает национализм и его наиболее агрессивные проявления – шовинизм и нацизм. Другая крайность, которая гипертрофирует процессы стирания национальных различий – космополитизм и интернационализм также теряют свою актуальность. Идеологическая мощь ДОБРОТВОРЕНИЯ заложена в сам термин. Добро – это, как было выяснено и доказано выше по тексту, является структурообразующим свойством Природы. Лишь следование людей по заветам Природы можно относить к добру. Добро – это магистральный путь Человечества в будущее. Причём любая другая дорога является не обходным путём, а дорогой в небытие нашей цивилизации. Творение – как символ развития опирается на духовность, знания, почерпнутые в закромах Природы, и ответственность Человечества перед своей