Кретов С.И. Теория и практика цивилизации сосуществования Человека с Природой

1393 Матерью. Людям следует осознать, что другого пути у них нет. ДОБРОТВОРЕНИЕ или небытие. Демократия гармонической общественно-экономической формации характеризуется тремя компонентами подсознательного образца: ассоциированной частной собственностью граждан, работающей на благо, то есть на удовлетворение возвышающихся органических витальных потребностей всего общества (экономическая демократия); меритократией, то есть бесплатной, естественной авторитетностью самого мудрого и уважаемого лидера сообщества – Производителя (социальная демократия) и синергетическим принципом отношений членов руководящей и управляемой подсистем «выиграл-выиграл» (политическая демократия). Если нет всех трёх перечисленных факторов, то такая система именуется тоталитаризмом представителей руководящей подсистемы под прикрытием демагогии о демократии. Именно такую подмену все видят в капиталитарной формации по всему миру в любых её модельных трансформациях. На западе экономическая демократия сводится к демагогии о свободном рынке, который уже давно ликвидирован хозяевами транснациональных корпораций. Гражданская демократия подменяется верховенством корыстных бумажных законов, что абсурдно и по существу, и по форме. Политическая демократия отождествляется с мифическими свободами, которые всегда жёстко ограничиваются «правильной» точкой зрения членов капиталитарной руководящей подсистемы и различными навязываемыми цензами от материального до образовательного. И.Острецов весьма ёмко выразил суть западной демократии: «Демократии подменяют коллективный разум, основанный на «алмазных зёрнах» мыслей Пророков, на «вонь человеческого навоза». «Человеческий навоз» тоже необходим для развития разума, ибо именно он рождает «алмазные зёрна эдисонов», но это не означает, что «навоз» должен попадать на стол трапезы разумно устроенного человеческого общежития». 1302 В этом месте хочется кричать «браво» и восторгаться точности слова в русском языке. 1302 Острецов И . Введение в философию ненасильственного развития: Монография. Ростов на Дону, Комплекс, 2002, с. 161-162.