Кретов С.И. Теория и практика цивилизации сосуществования Человека с Природой

1426 Заключение Разрешив все задачи тайн природы и гражданской мудрости, он умер, повинуясь естественному закону: всё сложное подлежит разложению Надпись на надгробной плите Фрэнсиса Бэкона Лао Дзы приписывают следующее наставление на пути (Дао), которые можно смело применять сегодня, двигаясь по пути к ДОБРОТВОРЕНИЮ: «Искренне веруй и люби учиться, храни до смерти свои убеждения и совершенствуй свой путь. В государство, находящееся в опасности, не входи; в государстве, объятом мятежом, не живи; появляйся, когда во Вселенной царит закон, и скрывайся в эпоху беззакония. Стыдно быть бедным и занимать низкое положение, когда в государстве царит закон; равно стыдно быть богатым и знатным, когда в государстве царит беззаконие». При этом «невозможно прибыть в пункт назначения – не пребывая в Пути». При всём том, что и выводы настоящей книги, и фундаментальные принципы или аксиомы мирознания свидетельствуют о необратимости аутопоэзного процесса развития биологической жизни на Земле и о рекурсивной неопределённости будущего, в человеческой библиотеке компонент подсознательного образца постоянно возникают невольные аналогии с прошлым и озарения из будущего. Главным же выводом, который одновременно является окончательным приговором капиталитаризму, опирающемуся на индивидуализм, эгоизм и конкуренцию, является «мысль о единстве или о безусловном сотрудничестве всего живого, выраженная Шопенгауэром словами: «было утешение в жизни, и в смерти утешение будет». 1336 ДОБРОТВОРЕНИЕ является символом перехода всего живого от антигуманной и неестественной системы производственных отношений капиталитаризма, которую можно назвать точным русским словом «злодеяние», к безусловной добротворительности людей ради всеобщего блага. Но остаётся вопрос: «Как это сделать?» 1336 Цитируется по: Шредингер Э. Мой взгляд на мир. М.: УРСС, Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2014, с. 136.