Кретов С.И. Теория и практика цивилизации сосуществования Человека с Природой

170 высококачественные товары и, таким образом, сформировали у граждан СССР эпистему, что на западе много качественных товаров. Со временем она была переброшена на всё западное, включая политическую систему, общество и т.п., хотя это была лишь обманка. Сущность понятия «эпистема» . Образы диалога подсознания и сознания при расшифровке сигналов Окружающего мира, поступающие через органы чувств прямо либо опосредовано различными рукотворными приборами. Теоретические модели . Овнешвлённые образы в виде текстов, формул, графиков, картин, музыки и т.п., опирающиеся на исторический, географический, моральный, нравственный и т.п. аспекты метиса каждого человека. Практика функционирования . Процесс согласования между людьми овнешвлённых образов с индивидуальной библиотекой компонент подсознательных образцов, их потребностей, интересов и ценностей. Представленный краткий экскурс в проблему генезиса эпистемы, как основы процесса познания, показывает, что данная тема требует серьёзного и глубокого исследования под углом зрения процесса «превращения территории в карту» с последующим овнешвлением ментальных образов учёных. Это поле для будущих исследователей. Эпистемология «Эпистемология» в названии науки «кибернетическая эпистемология» подчёркивает, что учёные оперируют не фактами, а образами в своих головах, прошедших процесс бессознательного «превращения территории в карту». При этом важны не только «вход» и «выход», а сам процесс электромагнитного, химико-электрического преобразования исходных сигналов. Значение имеет не то, что говорит преподаватель, докладчик, видит или слышит Человек, а то, каковы компоненты подсознательных образцов находятся в подсознаниях воспринимающих людей. Это касается как учебного процесса, так и познавательных процессов в целом. В наиболее общем виде эпистемология – это область человеческого знания того, как это возможно, что Человек может что-то знать? Экономика в частности и система социально-экономических отношений, как часть отношений, обусловленных