Кретов С.И. Теория и практика цивилизации сосуществования Человека с Природой

169 учитывать максимально широкий контекст социальных отношений каждой цивилизации и формации. Другая априорная ограниченность трактовки «эпистемы» М.Фуко связана с сознательным ограничением им исследовательской задачи. Переход от одной эпистемы к другой он ограничил анализом дискретности процесса, игнорируя естественные процессы преемственности и взаимосвязи между историческими эпистемами. Таким образом, М.Фуко абстрагировался от множества реальных обстоятельств внутреннего или внешнего порядка, влияющих на познавательные процессы. Для наглядности можно привести пример. В русскоязычной среде есть понятие «духовность». Оно имеет устойчивое эпистемологическое значение в метисе абсолютного большинства россиян. Более того, это конституирующая компонента их телесного сознания, которая влияет практически на все проявления совести, нравственности и морали Человека, то есть на сущность его поведения. Если же это слово перевести на английский язык как «spirituality», то его звучание, прочтение достаёт из метиса западного человека эпистемы демонов, дьявола, ведьм и прочей нечисти. Теперь понятно, почему имманентное свойство российского этноса – духовность, при переводе на английский язык формирует резко негативное отношение людей, носящих в метисе другую эпистему. Метис, как выяснили учёные, заполняется культурологическими эпистемами в самом раннем детстве. Поэтому в зрелом возрасте фраза «духовность русских», переведённая как «spirituality of Russian people» вызывает у западных индивидуумов-Хочу и субъектов-Могу, по меньшей мере, непонимание, а часто и открытую агрессию. И никакая пропаганда здесь не поможет. Те некоторые иностранцы, побывавшие в России по доброй воле, а не по заданиям различных спецорганизаций, попадают в ступор, так как эпистема из их метиса и окружающая действительность духовности россиян вступают в непримиримое противоречие. Поэтому следует духовность переводить как «true spiritual integrity», чтобы сблизить эпистемологическую метрику и топологию двух языков. Ярким примером искусственного формирования ложной эпистемы является внешнеторговый опыт СССР. Государственные импортирующие организации закупали только