Кретов С.И. Теория и практика цивилизации сосуществования Человека с Природой

180 рекурсивность . При этом мы принимаем во внимание некоторые другие свойства сложных систем. Например, вслед за Л.фон Берталанфи мы не отвергаем такого свойства сложных систем как эквифинальность . То есть это способность сложной системы аутопоэзно достигнуть своей имманентной «цели» различными рекурсивными способами. Данное свойство возможно присуще сложным системам, однако в свете закона предельного разнообразия, по всей видимости, должно дополняться некой силой, определяющей финал развития системы. Такой силой может быть Бог (в религии), 187 Садовники (в эзотерике), Высший Разум (в метафизике) и аутопоэз (в кибернетической эпистемологии). Интегральный термин, объединяющий все взгляды, – «запрограммированность». Здесь уместно вспомнить очевидный парадокс. Часы по нашим представлениям предполагают наличие часовщика, который их придумал и собрал. Трудно представить, чтобы часы появились по воле случая. В этом ракурсе как быть со Вселенной, которая устроена существенно сложнее и разумнее часов и всех прочих наших рукотворных вещей? Проблема запрограммированности порождает множество вопросов, которые наиболее лаконично сформулировал В.В.Казютинский: «1. Стремление выяснить, чем определялись начальные условия возникновения нашей Вселенной, каковы были критерии их «отбора» из бесконечного множества возможных; 2. Необходимость решить с позиций релятивистской космологии поставленную А.Эддингтоном и П.Дираком проблему «больших чисел» (БЧ): оказалось, что некоторые черты структуры нашей Вселенной определяются безразмерными комбинациями микрофизических и космологических параметров, имеющими порядок в 10 40 ; и 3. Обнаружение «тонкой подстройки» фундаментальных физических констант и параметров, которыми, согласно современной космологии, жёстко определяется наблюдаемая структура Вселенной: она «взрывным образом неустойчива» к изменениям численных значений этих констант. Даже небольшие их изменения привели бы к структуре Вселенной, совершенно отличной от наблюдаемой; в ней не могли бы существовать ни ядра, ни атомы, ни звезды, ни галактики, ни – 187 Если встать на позицию божественного творения, то придётся признать, что Бог создал не только всё сущее, но и его прошлое. Иначе у Адама не должно быть пупка, у деревьев годовых колец и т.п.