Кретов С.И. Теория и практика цивилизации сосуществования Человека с Природой

251 Неведомый пока учёным принцип различной метрико- топологической формализации компонент подсознательных образцов, находящихся в телесном сознании людей, лежит в основе разобщённости частных смыслов в широком понимании этого процесса. Данный принцип представляет собой ключик к гармонии: сначала осознания явлений Окружающего мира; потом реалистичного представления о месте Человека в Природе и в конце концов прибытия «поезда телесного сознания» к ДОБРОТВОРЕНИЮ, как качественно новому отношению Человека и Вселенной. Эта аксиома совершенно по-новому ставит вопрос о важности воспитания и образования, их первостепенной важности по сравнению со всеми остальными социально-экономическими феноменами. Компоненты подсознательного образца – это «словарный запас» подсознания, на котором оно сообщает сознанию значение электрохимических сигналов, поступивших в мозг от органов чувств Человека. Это тот уровень определения явлений и вещей, на котором действительно можно их разграничить метрически и различить топологически. Наиболее значительный вклад в исследование бессознательных процессов, определяющих жизнь любого человека, внёс К.Юнг. Он был убеждён, что нечто бессознательное продуцирует осознаваемые Человеком схемы и модели, которые априорно формируют овнешвляемые представления людей. Такие схемы на границе подсознания и сознания, которые мы именуем библиотекой компонент подсознательного образца, К.Юнг называл архетипами. Архетип – греч. αρχή – начало, первопричина и τύπος – образ, форма. Архетип по К.Юнгу – это «квазиматериальный виртуальный образ, являющийся продолжением каждого отдельного (сингулярного) человека, могущий вступать в коллективные взаимодействия с архетипами остальных людей и способный участвовать в образовании всечеловеческого архетипа». 257 К.Юнг активно использовал в своих моделях и описаниях инструментарий математики и квантовой механики. При этом он опирался на авторитетное мнение Поля Дирака. 257 Юнг К.Г. Об архетипах коллективного бессознательного. Вопросы философии, 1988, № 1.