Кретов С.И. Теория и практика цивилизации сосуществования Человека с Природой

27 опирается на метрико-топологический подход к исследованиям и аксиоматический принцип формирования объяснительных теоретических моделей, а, с другой стороны , сферу коммуникаций 16 людей выводит за пределы их телесного сознания в область процессов эволюции сознания Вселенной. Со счетов нельзя сбрасывать также любые другие методы проникновения пытливого ума исследователей в закрома Природы, где всегда были, есть и всегда будут известные, пока неизвестные сведения, а также информация, которая принципиально недоступна Человеку как маленькой части Вселенной. В старославянском языке понятие «клад» было связано не с деньгами, а с мудрыми знаниями. Меч «кладинец» был оружием, разящим врага знаниями. В этом аспекте кибернетическую эпистемологию можно назвать приКЛАДной метафилософией, включающей современные доступные знания, фальсификация которых пока не осуществлена любыми из известных методов. Источником фальсификации всегда служат новые сведения о фундаментальных свойствах Природы, добытых учёными. Иными словами, восприятие сведений о природных свойствах можно сопоставить со звуком определённой частоты, который слышен только тому учёному, которому он предназначен. Вопрос об «инженерной» стадии в цепочке научной абстракции от метафилософии к теоретической модели и практике пока является открытым, так как для современной физической инженерии создана искусственная среда обитания, именуемая «экономикой». 17 Инженерное приложение достижений кибернетической эпистемологии выходят за границы экономики и обобщённо их можно назвать «природосоответствующими моделями», которые в своём большинстве гуманитарные, эпистемологические, а не цифровые, потому что цифр в Природе не существует. 16 Категория «коммуникации» рассматривается и понимается в максимально расширительном значении. Коммуникации = поведение как совокупность воспринимаемых различий-сигналов + имманентный смысл поведения, воспринимаемый другими участниками коммуникации. 17 Экономика – искусственная среда обитания Человека, сформированная субъективными бумажными законами, в своём большинстве противоречащими фундаментальным свойствам Природы, но используемыми на коротких исторических промежутках времени или на ограниченных географических территориях.