Кретов С.И. Теория и практика цивилизации сосуществования Человека с Природой

303 между компонентами подсознательных образцов метрически сравниваемых явлений, процессов, предметов не обязательно измеряется омами, метрами, тоннами и пр. Главным для оценки метрики гуманитарных категорий является любое приемлемое и небезразличное сравнение и сопоставление свойств категории в целом или компонент её подсознательного образца в рамках избранной системы метрико-эпистемологического сопоставления. Например, эпистемологическим «расстоянием» между различными видами живых существ может быть их скрещиваемость. Это понятие подробнее рассмотрено в параграфе про классификацию. В кибернетической эпистемологии метрические параметры должны иметь не явления, процессы, предметы, рассматриваемые на уровне процессов функционирования, а их подсознательно- сознательные образцы. Ранее приводился пример превращения образа «табурета» в образ «стол» и далее в образ «навес». Он опирался на понятное использование традиционных метров и сантиметров. Однако, «измеряя» метрические параметры капиталитаризма и будущей гармонической формации, подсознание применяет другую шкалу. В ней будет коэффициенты: органическая структура их производственной базы и относительная доля физического, экономического принуждения и внутренней самоорганизации в мотивации людей к выполнению общественно значимых работ. В самом общем виде значения шкалы можно условно разделить на высокую и низкую. Переход от одной части шкалы к другой можно рассматривать как накопление количественных изменений, приводящих к качественной трансформации сложной системы. Такая точка именуется точкой перегиба в функциях, точкой бифуркации или фазовым переходом в живых и социально-экономических системах. Наличие эпистемологической метрики и точек перегиба позволяют сформировать и топологическую модель объекта. При этом сложные системы характеризуются такими фазовыми параметрами как «стабильность» и «изменчивость». М.Фуко в книге «Слова и вещи. Археология гуманитарных наук» рассматривал категорию «матезис», которая представлена как универсальная наука меры и порядка. Он осуждающе писал: «Используя ничего не значащие слова «картезианское влияние» или «ньютоновская модель», притягательные в силу их