Кретов С.И. Теория и практика цивилизации сосуществования Человека с Природой

317 слышат мысли людей, поэтому имманентная духовность каждого Человека зависит не от внешнего принуждения, а от его нравственных устоев и морального облика. Это ещё одна ипостась понятия «исихазм». Бесам же доступны лишь слова, что позволяет безнаказанно врать бездуховным индивидуумам-Хочу и субъектам-Могу. Даже, если у Человека нет намерения врать, то существует имманентная разница в превращении каждым Человеком «территории в карту» невероятного размаха, которая разносит смысл деятельности, выраженной словами, в непересекающиеся сферы. Для подтверждения можно спросить трёх людей, которые в тачке перевозят камни для строительства, например, церкви, что они делают. Один может ответить, что он возит камни. Для другого важно иное – он скажет, что зарабатывает на хлеб для себя и своей семьи. Третий же радостно сообщит, что он участвует в строительстве замечательной церкви. Все ответят правдиво, но словами, которые прошли «прокачку» между подсознанием и сознанием. Это элементарный пример овнешвления когнитивных образов. В большинстве же случаях функционирования сложных систем, словесное описание реальности может сколь угодно далеко отстоять от факта в силу использования каждым говорящим произвольных слов, а не компонент подсознательного образца. Учёные на основе анализа зафиксированного расхождения факта и его словесной формы иногда используют понятие «логоэпистемы» (слово + знание, понимание). Этой категорией обозначается знание, которое входит в социум в виде слов. На приведённом примере видно, что процесс «превращения территории в карту» имеет несколько уровней деформации. Первый – это когда поступающие от органов чувств человека сигналы сначала из электромагнитной формы кодирования в органах чувств превращаются в электрохимические фантомы. Они расшифровываются подсознанием с помощью образцов, хранящихся в библиотеке компонент подсознательных образцов, и трансформируются в образы, доступные для понимания сознания. Процесс восприятия телесным сознанием Человека образов, генерированных подсознанием, также не всегда протекает без потери содержательности или, наоборот, с добавлением параметров, не содержащихся в первичных