Кретов С.И. Теория и практика цивилизации сосуществования Человека с Природой

95 Платон в рассказе об узниках пещеры 114 утверждал, что мир нашего опыта есть лишь тень или отражение реального мира. Даже, если какой-либо учёный, пусть случайно, откроет истину, то у него не будет достаточных аргументов для абсолютной верификации своего знания, то есть для доказательства, что комната фактов достигнута. Причём в такой патовой ситуации возникает как вопрос об истине, так и вопрос об измеряемости и степени точности. Проблема методологии исследования в современных социально-экономических науках сейчас является определяющей. Во времена Р.Декарта и И.Канта складывалось рационалистическое обоснование метода естественнонаучного знания. Сейчас метрико-топологический подход кибернетической эпистемологии к аксиоматическому моделированию явлений Природы понемногу отвоёвывает своё место в умах учёных. В качестве сопутствующих способов моделирования природных явлений, процессов, предметов можно рассматривать структурализм. Целью его сторонников является выявление логики порождения, строения и функционирования сложных систем и объектов человеческого бытия. Структурализм в самом общем смысле нацелен на искоренение из гуманитарных наук субъективизма, антропоцентризма, психологизма и т.п. В методологическом плане этим установкам соответствует исследование не только элементов, компонент сложных систем, но и отношений между ними. Вершиной данного течения считается французский структурализм 60-70-х годов прошлого века. Рассмотрение классической методологии исследования био- социально-экономических отношений будет проведено коротко по известным темам и углублённо по вопросам новых достижений в сфере методологии. 114 Платон . Диалог «Государство», книга 7.