Русская эволюция. 2015 № 1

«Короче, из всего сказанного напрашивается только один вывод, которого Солженицын как раз и не сделал. Даже и не знаю, почему, – точней, знаю, но не скажу». Бодрый лепет энциклопедиста и лауреата многочис- ленных литературных премий: «не знаю… знаю, но не ска- жу». И тут же говорит: «Евреям пришлось стать в России и публицистами, и мыслителями, и революционерами, и контрреволюци- онерами, и комиссарами, и диссидентами, и патриотами, и создателями официальной культуры, и ее ниспровергате- лями, – потому что этого в силу каких-то причин не сдела- ли русские». Вот это да! Пропускаю все ругательства, которые у ме- ня вырвались, – обещал на время чтения статьи быть по- литкорректным и даже толерантным. Появилось желание приехать в ЦДЛ на лекции Быкова и спросить: вы действи- тельно автор этой статьи и этих строк? «В силу этих же причин русские отчего-то не проявля- ют той самой национальной солидарности (не только эт- нической, кстати, – поскольку евреи ведь вообще не этни- ческое понятие), которая так раздражает Солженицына в евреях… “Кто знает великолепную еврейскую взаимовы- ручку, тот поймет, что не мог вольный начальник-еврей равнодушно смотреть, как у него в лагере барахтаются в голоде и умирают евреи-зеки – и не помочь. Но невероят-