Педагогика информационного пространства. Аникин С.С.

83 противном случае образ , отражающий только то , что в данный момент непосредственно воздействует на органы чувств , не может обеспечить це - ленаправленности действий , и информационная часть окружающей среды полностью будет управлять поведением субъекта . Именно это происходит с молодежной аудиторией , воспринимающей мир через призму медиа средств . Знакомство потребителя с информацией про - исходит в несколько стадий [62, 64, др .]. Он ее замечает , запоминает , по - нимает , интерпретирует , использует для решения задач . Информационные единицы – знаки , символы , фигуры и пр . - хранятся в памяти в виде эн - грамм , которые составляют программу . В основу программирования по - ложен информационный прием – создание доминанты – временно господ - ствующего очага возбуждения , который подавляет активность других сфер сознания , в первую очередь критичность , разумность , рассудочность . Взрослый человек способен критично воспринимать и ранжировать ин - формационные потоки , исходящие на него из различных коммуникатив - ных источников , тогда как дети этим умением не владеют и наряду с по - лезной информацией пассивно воспринимают информацию вредную и опасную . Следует отметить , что информационное пространство не есть хаотичное или упорядоченное расположение знаков и символов вокруг реципиента . Скорее всего , это субъективное представление о мире , связанное рамками общего смысла , что позволяет реципиенту абсорбировать информацию со - гласно внутренним ориентирам , внутренней системе координат , « внутрен - ней картине мира » [7, 76]. В этой парадигме информационное простран - ство целесообразно рассматривать как социопсихологическую модель [76], когда внутреннее информационное пространство индивида [33] служит от - ражением внешнего информационного пространства . Внутреннее пространство не строго научный термин , поэтому никак не определено в словарях . Тем не менее , оно часто употребляется или подра - зумевается в научной и научно - популярной литературе . Авторы различных концептуальных моделей вкладывают в понятие собственный смысл ( К . А . Абдульханова , 1981; Д . И . Фельдштейн , 1997; М . К . Мамардашвили , 1988; Л . М . Веккер , 1998; Н . А . Бернштейн , 1997; А . А . Бодалев , 1999; Л . П . Гри - мак , 1999; др .). На наш взгляд , внутреннее пространство индивида – это форма существо - вания психического вообще , а в более узком смысле , форма существования « внутренних образов » ( Т . Н . Березина , 2001), « внутреннего человека » ( Е . Г .