Педагогика информационного пространства. Аникин С.С.

62 больших групп населения , что делает людей беззащитными и , в опреде - ленной степени , зависимыми от средств массовой коммуникации . В последнее время появился целый ряд социологических исследований , направленных на изучение культурного и информационного пространства современного российского общества . Так , В . А . Кибанов считает , что со - временное развитие информационной сферы социума не только предпола - гает внесение в массовое сознание определенных идей или знаний , но и побуждает людей к принятию заданной модели поведения и к совершению поступков , важных для общества , вопреки воле индивида [101]. Т . Н . Се - лезцова , анализируя социокультурный аспект информационной культуры российских масс - медиа , предложила новую модель информационной куль - туры , основывающуюся на принципы толерантности , высокой профессио - нальной культуры журналистского корпуса , уважение прав и интересов потребителей информации . По мнению исследователя , масс - медиа не должны прибегать к манипуляции сознанием и к использованию подтек - стов , которые могут быть восприняты в агрессивном аспекте [206]. Д . Н . Зуев предлагает для устранения деструкций и противоречий в духовной жизни общества выявить некий поколенчатый архетип героя - символа , по - ложив его в основу мировоззрения россиян постперестроечного поколения [94]. Безусловно , участие средств массовой коммуникации в насыщении культурного пространства не только определенной информацией , но и смыслами - это веление времени [28, 136, др .]. Здесь важен не столько объ - ем , сколько качество массовой информации . И если она может стать при - чиной ухудшения здоровья потребителя информации [80], то сложно гово - рить о принципах толерантности , наоборот , требуется настаивать на кон - троле над массовой информацией . На наш взгляд , пропагандистские приемы времен тоталитаризма не прием - лемы в условиях демократии . Когда большинство россиян достаточно гра - мотны , а десятки миллионов людей разных возрастов имеют высшее обра - зование , учитывая информатизацию общества , не следует рассуждать о механизмах манипулирования массовым сознанием и достижении лояль - ного отношения электората к правящей элите . Надо заботиться о ценност - ных смыслах народа , его духовно - нравственных ориентирах , возможно , религиозного толка , развитии в массах информационной культуры - созна - тельного , компетентного отношения к информации вообще и информаци - онным технологиям в частности .