Педагогика информационного пространства. Аникин С.С.

65 далекой от общечеловеческих ценностей , склоняющих и уводящих его в сторону от намеченной цели . Мы считаем , что культурный человек информационно грамотен , информа - ционно компетентен , что позволяет ему ориентироваться в информацион - ных потоках , используя технические достижения человечества . Одновре - менно с тем , информационная культура личности должна обладать особы - ми собриологическими качествами , которые позволят индивиду обнару - жить наркогенную информацию и обезопасить себя от нее . Эти навыки бу - дут способствовать выбору информационной среды без знаков наркотизма и моделированию трезвенного информационного пространства . Признавая , что социальные иллюзии являются неотъемлемой частью современного массового сознания , мы полагаем , что совершенствование у воспитанни - ков навыков информационной культуры , одним из качеств которой являет - ся критическое отношение к воспринимаемой информации , может суще - ственно повлиять на распространение наркотизма и снизить риск нарко - генного заражения . Усвоения основ правильного поведения будет способ - ствовать развитию разумной , грамотной , высокоразвитой личности , кото - рая на первое место будет ставить ценностное отношение к своему созна - нию , как к неотъемлемой части своего здоровья и благополучия . 3.4. Наркотизм как пространственное информационно - культурное яв - ление Ученые , уделившие внимание наркотизму пишут о существование некоей субкультуре наркогенного свойства - автономной культурной подсистемы , отрицающей базовые ценности общества [45, 68, 100, 105, 120, 173, 184, др .]. Мы полагаем , что для обозначения псевдокультурных и социальных проявлений наркотизма следует использовать термин « квазикультура », обозначая им идеологические и поведенческие особенности потребителей ПАВ , обнаруживаемые в социокультурном пространстве . Вероятно , в рам - ки понимания квазикультуры наркотизма входят суждения кандидата ис - торических наук В . М . Ловчева , давшего описание пронаркотического культурного поля . Под ним ученый понимает эмоциональное состояние личности , связанное с логической абстракцией , составляющей пронарко - тическую смысловую нагрузку , как шедевров , так и произведений массо - вой культуры . Предполагается , что пронаркотическое культурное поле не чисто логическая конструкция или выдумка , оно реально существует и имеет тенденцию к расширению , воспроизведению , распространению и долгожительству . Исследователь считает , что для противостояния влия -