Юрий Авербах. В поисках истины: от чатуранги до наших дней

Чатуранга и шатрандж 120 тюру, изображающую различных людей за шахматной доской. Здесь короли и королевы, благородные дамы и рыцари, воины и монахи. Но наряду с ними представлено и третье сословие, то есть простые люди – купцы, ремесленники и даже аптекарь. Альфонса Мудрого называли «королем трех религий» – вот и на миниатюрах можно различить христиан, мавров и евреев. На восьми миниатюрах один из игроков или использует книгу для нахождения решения, или просто держит ее в руках, причем эти игро- ки либо арабы, либо евреи. Из этого можно заключить, что изобра- женные книги написаны арабами или евреями. На одной миниатюре мы видим группу арабов за игрой, и у одного из них над головой – нимб, то есть перед нами святой. Эта задача хорошо известна. В не- которых арабских манускриптах написано, что она была составлена халифом аль-Махди (умер в 785 году), отцом Гаруна ар-Рашида. Не исключено, что он и изображен на миниатюре. На двух миниатюрах мы видим короля с гербом Кастилии и Леона – это сам Альфонс X Мудрый. Недавно Р.Кальво и М.Пеннель открыли, что на одной из миниатюр изображен будущий король Англии Эду- ард I 38 . Он играет со своей невестой, принцессой Кастилии и Леона. Так что в книге отражена связь между королевскими дворами Испании и Англии. ПОПЫТКИ МОДЕРНИЗАЦИИШАТРАНДЖА В Британском музее в Лондоне хранится небольшая рукопись – так называемый манускрипт Коттона, написанный на английском диалекте французского языка. Помимо шахматного трактата там есть несколько работ о календаре; одна показывает связь автора с мона- стырем Абботсбери графства Дорсетшир, а в другой приведен пере- чень церковных праздников на период с 1273 по 1380 год. Мэррей по- лагал, что это сочинение появилось не позднее 1273 года. Значит, оно старше книги Альфонса Мудрого по крайней мере на 10 лет и является старейшим шахматным манускриптом Европы, содержащим задачи. Известно, что Европа познакомилась с мансубами еще в годы прав- ления в Англии Ричарда I (1189–1199), когда Геральд Уэльский 39 на- писал работу «Gemma Ecclesiastica» («Жемчужина церкви»), в которой выражал свое презрение к задачам по сравнению с игрой и сожалел, что они вошли в моду. Из этих слов можно сделать вывод, что решение задач становится популярным у служителей церкви и что коллекции задач, вероятно, существовали уже тогда. Но вернемся к нашему манускрипту. Он содержит 15 задач и напи- сан частично в стихах. Автор предуведомляет, что хочет показать по- зиции, которые узнал от разных игроков и мастеров. Он подчеркивает,