Юрий Авербах. В поисках истины: от чатуранги до наших дней

Чатуранга и шатрандж 20 в играх «вперегонки» фишки могли быть заменены миниатюрными колесницами. В процессе подобной игры фишки соперников нередко попадают на одну клетку, вступают в контакт, вернее – в конфликт. Обычно он разрешается просто: фишку, которую догнали, снимают с доски, и она должна начать движение с начального положения. Однако если это миниатюрные боевые колесницы с воинами, то конфликт может быть разрешен иначе: снятие колесницы с доски означает выход ее из игры, и это соответствует представлению кшатриев об игре как поединке. И уж если возникла военная игра, в которой участвовали только колесницы, то следующим шагом, приближающим игру к реальной жизни, вполне могла быть идея вывести на доску всё индийское вой- ско. Тогда игра становилась не только развлечением, но и школой во- енного искусства. Таким образом, вопреки мнению Мэррея, мы приходим к выводу, что переход от игры «вперегонки» к игре военной не так уж невероя- тен и может быть доказан чисто логическими рассуждениями. Древнеиндийская сухопутная армия состояла из четырех родов во- йск. Отсюда название – чатуранга (четырехчленная). Когда воины Александра Македонского в 325 году до н.э. проникли в Индию и вышли к берегу одного из притоков Инда, реке Джаллам, то на проти- воположном берегу они увидели во всей красе армию царя Пора (По- уравы) – боевые колесницы, конницу, боевых слонов и пеших воинов. Это и была чатуранга. В связи с игрой первое упоминание о чатуранге в индийской лите- ратуре мы находим в «Харшарите». Это стихотворное сочинение по- эта Баны, рассказывающее о жизни царя Харши, правителя Северо- Западной Индии (606–648 н.э.). Говоря о покое и мире, царивших при Харше, поэт отмечает: «При этом правителе… только пчелы ссорились, собирая нектар, стопы от- секались только в стихах и только аштапады учили расстановкам ча- туранги». Смысл этой стихотворной фразы предельно ясен: при Харше воева- ли только на игральной доске. Профессор из Македонии Павле Бидев сравнительно недавно доказал, что мир в царстве Харши воцарился только после 621 года. Следовательно, «Харшарита» не могла быть на- писана раньше этого времени. Первым описал военную игру индийцев для четверых в своем труде «Индия» аль-Бируни 8 . Произошло это значительно позже, в 1031 году, когда шатрандж был широко известен на Востоке. Вот что писал аль-Бируни (фигуры он называет по-арабски: бай- дак – пешка, рух – ладья, фил – слон, фарас – конь, фирзан – ферзь, шах – король):