Юрий Авербах. В поисках истины: от чатуранги до наших дней

Чатуранга и шатрандж 26 рий, время от времени возникавших в те далекие времена в Индии. Приравненные к богам «цари царей» или «сыны неба» могли воевать только друг с другом. История Индии с давних времен насыщена событиями, связанны- ми с войнами между правителями. Некоторым из них удавалось на какие-то сроки создавать империи. В интересующий нас период, начавшийся с приходом в Индию Александра Македонского, можно насчитать три империи. Первой была империя Маурьев 15 , контролировавшая долины Инда и Ганга и протянувшаяся далеко на северо-запад. Империя эта возникла в 321 году до н.э., но к 180 году стала распадаться, и ее северо-западные об- ласти были захвачены бактрийцами. Прошли века, и в 319–320 годах н.э. в Северной Индии возник- ла империя Гуптов. Однако в конце V века под ударами вторгших- ся с северо-запада эфталитов 16 она распалась на отдельные царства. В VI веке Северная Индия оказалась разделенной на четыре глав- ных царства – Гуптов из Махадхи, Маукхарисов, Пашьябхутисов и Майтракасов. В начале VII века уже известный нам Харша из дина- стии Пашьябхутисов, объединившись с Маукхарисами, создал импе- рию, включавшую Джаландар (в Пенджабе), Кашмир, Непал и Ва- лабхи. Наиболее вероятное время для возникновения военной игры для четверых – либо III–IV века до образования империи Гуптов, либо V век до образования империи Харши, то есть в периоды, когда Северо-Западная Индия была разделена на отдельные царства и кня- жества, соперничавшие друг с другом, и когда воевать им приходи- лось зачастую не с одним врагом, а с несколькими. Для того чтобы военная игра индийцев для четверых стала шахматами, должны были произойти три основных преобразования. Во-первых, она должна была превратиться в игру для двоих; во-вторых, должен был появить- ся такой путь к победе, как мат властелину; в-третьих, должны были быть отброшены кости. Как мы знаем, первое, согласно аль-Бируни, оказалось тесно свя- зано со вторым. Эти преобразования мы уже основательно изучили. Осталось последнее. В начале нашей эры азартные игры по-прежнему оставались лю- бимым времяпрепровождением индийцев, хотя религия (как брахма- низм, так и буддизм) относилась к ним с осуждением. А как относилась к играм правящая верхушка? Вы помните, что в «Артхашастре» азартные игры разрешались, ка- ралось только мошенничество. В «Нараде» – своде законов, собран- ном примерно в V веке н.э., – игры также были легализованы. Там упоминаются даже игорные дома, от которых получал доходы сам