Юрий Авербах. В поисках истины: от чатуранги до наших дней

Чатуранга и шатрандж 28 Пришлось снова обратиться к истории. Еще в VI веке до н.э. Северо-Западная Индия имела самые тесные контакты с иранской цивилизацией, была частью империи Ахеменидов. Геродот в своих со- чинениях упоминает Гандхару как одну из самых многонаселенных и самых богатых сатрапий (провинций) этой империи. Культурные связи Ирана и Северо-Западной Индии с тех далеких времен сомнений не вызывают. Разве не говорят о них надписи царя Маурьев Ашоки (III век до н.э.), дословно повторяющие выражения, использованные в широко известных наскальных надписях персид- ского царя Дария? Однако персидская цивилизация вряд ли могла быть источником философской идеи о свободе воли, свободе выбора. Ведь в верованиях иранцев предопределение играло не меньшую роль, чем у индийцев. К тому же традиционно считается, что в Иране были изобретены нарды – сложная игра с костями, в которой фишки идут навстречу друг другу. И еще один важный момент. Когда шахматы – игра чи- стого разума – пришли из Индии в Иран, то там произошло важное изменение: вместо колесницы – ратхи, которой в иранском войске не было, на доске неожиданно появилась птица рух, олицетворяю- щая рок, судьбу, могущая решить исход битвы на любом участке боя. Таким образом в Иране снова внесли в игру фактор судьбы, фактор удачи. Нет, из Ирана революционная для восточных цивилизаций идея о свободе воли, свободе выбора прийти никак не могла. ГРЕЧЕСКИЙ СЛЕД И тут память услужливо навела меня на новую мысль. Во время сво- ей последней поездки в Индию (1975) я зашел в Дели в какой-то музей. Разглядывая там многочисленные изображения Будды, я обна- ружил у одной из статуй типично греческий нос, выполненный в луч- ших традициях эллинов. Надпись рядом со статуей гласила: «Северо- Западная Индия, II–IV века н.э.». Культурное влияние Эллады было видно невооруженным глазом. В самом деле, не могли ли греки надоумить индийцев отказаться от костей и тем самым помочь им изобрести шахматы? Правда, в свое время делались попытки доказать, что именно эллины (некий мифи- ческий философ Диомед или враг Одиссея Паламед) дали миру шах- маты, но эти попытки давно отвергнуты серьезными историками. А вот вопрос о косвенном влиянии греков на возникновение шахмат, насколько я знаю, никогда не ставился. У затронутой темы оказалась и другая, этическая сторона. Дело в том, что европейские историки, воспитанные на традиционном взгля-