Юрий Авербах. В поисках истины: от чатуранги до наших дней

Чатуранга и шатрандж 38 что было обнаружено в Иране, можно считать, что и у армян было не- что подобное. Так же, видимо, обстояло дело и с шахматами. Как известно, на древнеиндийском, или, как принято говорить, на индоевропейском, языке – праматери санскрита шахматы на- зывались «чатуранга» (caturanga), на среднеперсидском – чатранг (chatrang), на арабском – шатрандж (shatranj), на древнеармянском – «чатрак» (catrak). Все эти слова происходят от имевшегося в санскри- те понятия «чатуранга», которое состоит из корней «чатур» (четыре) и «анга» (часть) и означает – четырехчленный, состоящий из четырех частей. Слово «чатрак», употреблявшееся в древнеармянском языке, – ар- мянское звучание пехлевийского слова «чатранг», которое вошло в армянский язык не позже IV–V веков, поскольку, как было уже ска- зано, после 451 года обострились политические, религиозные и куль- турные отношения между армянами и Сасанидским царским двором. Впоследствии, уже в XIII веке, появилось арабское название игры– «шатрендж», которое пришло в Армению уже с Запада, из Киликии 22 . Если раньше под названием «чатрак» шахматы были популярны толь- ко у властителей и, возможно, у высшей военной аристократии, то «шатрендж», как и в Арабском халифате, стал распространяться среди простого народа. В армянских источниках того времени можно встретить сведения, касающиеся шахмат. Так, в сборнике «Воскепорик», в произведениях Григора Тха, есть такие строки: Где певцы, играющие на арфе, Или (те, кто) играет в «чатрак»? Хотя «Воскепорик» скопирован в XI–XII веках, однако в него во- шел материал, унаследованный из более далеких времен. Еще один пример из творчества Григора Тха: Мир стал игрой, Подобной чатраку, И обманывает их движением Горький язык. С другим свидетельством, касающимся шахмат, мы встречаемся в работе армянского ученого, языковеда, музыканта, географа и исто- рика XII века Вардана Аревелци «Сборник (по) истории». Аревелци был одним из известных людей своего времени. В составе посольства армянского и грузинского царских дворов он ездил к монгольскому властителю Гулагу. В описании этого путешествия мы встречаем сле- дующий диалог: «Играл ли ты в чадрак?» – «Да» .